雅加达——毫无疑问，贝塔维族的开放性延续了祖先的传统。各种具有生命价值内容的当地传统被灵活接受。例如，在尼奥罗格传统中。Nyorog曾经是向Dewi Sri提供祭品传统的代名词：这是繁荣的象征。
然后，尼奥罗格适应了伊斯兰教的价值观，迎接斋月的到来。贝塔维人互相拜访，为亲戚带来食物和包裹。尼奥罗格也被称为聚会活动。
贝塔维人一生的行为常常引起人们的钦佩。这一切都要归功于Betawi种族，被称为群岛中最开放和最宽容的种族群体之一。开放性的一种形式是贝塔维人保留属于祖先的传统的能力。
这种能力就像贝塔维人剖析传统的形式一样。在祖先信仰产生的传统与宗教信仰的传统之间。即使是贝塔维人也敢于将两者结合起来。只要注意一下，传统就有了对社区生活有用的价值观。
对于贝塔维人来说，必须保留勒鲁鲁尔文化。为了不忘记起源，他想。此外，早在伊斯兰教之前，贝塔维人就曾经感受到基于万物有灵论的信仰阶段的主导地位，然后是印度教。然后伊斯兰教成为后来的宗教。这一事实使祖先文化的痕迹不仅消失了。即使当伊斯兰教进入Betawi时。
所有贝塔维人都能够接受伊斯兰教作为一种宗教。即便如此，勒卢鲁尔文化也不一定被遗忘。贝塔维人也开始调整祖先文化，以适应伊斯兰教义的气息。例如，它曾经是一种万物有灵的tahlilan传统，然后被改编成一种仪式，通过背诵伊斯兰祈祷来呼吸伊斯兰教。
"根据考古记录，在史前时代，在万物有灵论之后，从7世纪到16世纪初，Betawi已经有一个人口，由印度教和印度教的Tarumanegara王国统治。自16世纪初以来，伊斯兰教一直受到统治。似乎伊斯兰教成为Betawi人的猩猩，尽管当时殖民的荷兰人自16世纪中叶以来也传播了基督教。
"事实上，许多原住民已经成为基督徒，包括丹戎不涠的图古社区，庞多克格德的甘榜萨瓦社区和德波克的荷兰德波社区。然而，Betawi人仍然是穆斯林，尽管也许伊斯兰教的质量不一样，"Abdul Chaer在Betawi Tempo Doeloe：追踪Betawi 文化的历史（2015）一书中 说。
贝塔维人的生活仪式Betawi人的luwes接受了Nyorog传统中存在的祖先的传统。曾几何时，这一传统是作为生命仪式的一部分而存在的。传统作为一种反思形式得以延续，它包含了人类的参与、环境和对造物主的信仰。
Betawi文化和Yahya Saputra同意了。Nyorog在Betawi中的意思是交付或nganter，被认为是地球施舍的一种形式。贝塔维社会的结构是农业的，所以是muasalnya。
自从Betawi人不了解伊斯兰教以来，这一传统一直持续着。作为一种感恩的形式，他们提供了礼物送给Dewi Sri，这是繁荣的象征。这份礼物作为对Dewi Sri的感激之情并没有什么不同。除其他外，因为它被赋予了健康，财富和丰收。
"在仪式的情况下，例如男中音仪式或大地施舍仪式，它成为Dewi Sri或繁荣女神的sjenan sembahan，因为社区已经获得了土地的肥沃，就像植物的成功是丰富的ruah一样。因此，有一个sajenan仪式，对地球的施舍，"Okezone引用的Andi Yahya Saputra解释说。
伊斯兰教的进入使nyorog传统开始加强伊斯兰价值观。过去，Nyorog与Dewi Sri的奉献密切相关，开始适应伊斯兰文化。Nyorog传统当时很受欢迎，以庆祝斋月的到来。
Betawi（穆斯林占多数）认为斋月是一个充满祝福的月份：作为信仰的提醒和增强剂。而Nyorog传统则被用作对造物主所赐祝福的感激之情的庆祝活动。感恩终于通过互相拜访给亲戚带来食物和礼物来实现。
包裹也不需要豪华。水果和食品可以是阿吉安来填充包裹。其中包括鸡蛋，糖，咖啡或米饭。Betawi文化，Masykur Isnan也透露，他的天生也可以是Betawi的特产，如Asinan，Soto Betawi，Gabus Pucung等。蚁媛通常由女婿给姻亲。对他们来说，尼奥罗格可以是表达对家庭的尊重和爱的正确地方。
"Nyorog传统是一个充满意义的betawi社区传统。从加强友谊、社会关怀和分享精神入手。此外，还有一种宗教信仰精神，考虑到这是在神圣的斋月到来之前完成的，对于betawi（大多数穆斯林）来说，这有自己的特权。
"出于这个原因，Nyorog传统是通过与他人分享来实现的，通常是典型的betawi食物或小吃与rantang媒体（古代），这是由年轻一代对老一代完成的，伴随着道歉，目的是在圣月到来之前成为fitri，以便可以进行相互活动。通常Nyorog在禁食时间开始之前完成h-3，"Masykur Isnan在3月28日与VOI联系时总结道。
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