曾经满是树木的树枝现在变成了混凝土森林

卡旺地区（德塔·阿里娅·蒂法达/VOI）

雅加达-阅读让·盖尔曼·泰勒的《巴塔维亚的社会生活》一书，该书涉及17世纪巴塔维亚殖民社会的发展，使我们有兴趣研究巴塔维亚内外村庄的发展。

怎么不是呢？在书中，盖尔曼透露，"在17世纪末，他们（公司）提出了一个社会与社会大不相同的本世纪头几年。他们的大量数量要归功于城市的出现，教堂和医院的街道，以及明确的政府。

从上述事实中，我们可以看到，当时荷兰贸易伙伴维里尼格德·奥斯廷迪舍·康帕涅（VOC）已经展翅高飞，甚至超过了城墙（现为雅加达老城区）的边界，立即扩大其实力，并开辟了新的种植园。

可以预见的是，这就是VOC的权力延伸到东雅加达的原因。例如，卡旺地区。根据G.J.Nawi设计的《主要普库兰·彭卡·西拉特·哈斯·贝塔维》一书，该地区曾经是坦琼奥斯特粒子种植园的一部分，由一位名叫彼得·范登·维尔德的土地所有者控制，他也控制着其他土地，如坦琼·铁木尔、西卡斯、庞多克·特荣、坦琼·普里克和西里利坦。

据说，卡旺本身取自一名马来中尉，他在一家名为万穆罕默德·安瓦尔的公司服役。在他的团队中，梅拉尤中尉被人们熟悉地称为切阿旺。名字逐渐改成了卡旺。当时，切阿旺和他的团队定居在该地区。帕里普尔纳拉卡旺的名字，现在是东雅加达的一个村庄。

它并没有就此结束。20世纪初，卡旺的名字再次成为社会的热门话题。不是因为像现在这样的交通堵塞和洪水。但是，因为有定居的精神战士叫赛林，又名雄鸡的父亲。

正如拉赫马特·鲁基亚特在《雅加达地名的起源》一书中所揭示的那样。赛林被荷兰殖民政府指控策划了各种暴乱，如参与1916年在康德的恩通莱马克的暴动，以及策划1924年的丹格朗骚乱。

通过这一事件，卡旺的名字越来越为巴塔维亚所熟知，即使在今天也是如此。Cawang'zaman 现在'变得如此现代，住宅组合：村庄，贫民窟地区，商业区，高耸的公寓，影子终端，汇集了来自首都缓冲区的通勤者。

长话短说，卡旺原本是种植园区，现在是贾博达贝克地区交通网的"节点"。特别是轻轨中转站（轻轨运输）建成后，随着来自贝卡西、茂物、德波克和锡布布尔的提速器的涌入，卡旺将非常狂热。

洪水和交通堵塞

毫无疑问，因为它已经超过了环境的承载能力和骨盆容量，卡旺曾经是一个种植园，有许多阴凉的树木，现在被称为一个"恐怖"地区，熟悉拥堵和洪水。

过去用来装饰该地区的阴凉和绿色树木现在变成了公寓、商店、医院、酒店、购物中心，以及一些年轻人闲逛的中心，尽管不像基芒、SCBD、Senayan或Tebet那样成为年轻人闲逛的中心。

日益严重的问题正在增长。如最近袭击卡旺的拥堵、污染、建筑物增加和洪水。据Kompas报道，洪水导致房屋被淹没，车辆倒塌，通行费被关闭。

事实上，每个地区，特别是卡旺，社会的所有要素都必须有一个健康、安全、生产和可持续的地区。事实上，这不仅仅是人们的梦想。政府还通过扩大土地和空间规划部的空间规划局也梦想着同样的事情。2008年《总统条例》第54号修订计划证明了这一点，该条例关于贾博德塔贝昆朱尔地区（雅加达、茂物、唐格朗、贝卡西、蓬恰克和西安朱尔）的空间安排。

那个梦想什么时候实现？显然时间还在继续。对于社区来说，感觉对利益相关者的批评是不够的。提供反馈和解决方案非常重要。感恩，如果社区可以独立实践的行为，可以减少洪水的可能性。

用理性来权衡对与错是非常重要的。正如社会科学家埃里希·福尔姆指出的： 在婆罗门主义以及佛教和道教中，宗教的最终目的不是真正的信仰，而是正义的行为。