约雅加达 - 每个符合条件的穆斯林都必须在斋月期间履行斋戒。因此，每个穆斯林都必须了解可以取消斋戒的事项。一个经常出现的问题是，接受血液透析或血液透析是否可以取消斋戒。
为了回答这个问题，解释需要从法学角度来看，同时考虑到患者的健康状况。以下是解释。
洗血是否可以解除斋戒？在Fiqih研究中，有几件事被明确地称为可以打破禁食。在Al Bahjah TV YouTube频道上播放的一项研究中，Al Bahjah Dakwah Development Agency Caretaker KH Yahya Zainul Ma'arif或Buya Yahya解释说，有九件事可以打破禁食。
其中之一与洗血有关，即故意将某些东西放入身体的五个孔中，即嘴、鼻子、耳朵和两个排泄物。
Buya Yahya解释说，洗血并不意味着打破斋戒，因为该过程是通过手臂的血管在医疗设备的帮助下完成的，而不是通过上面提到的五处身体孔。
然而，这个问题不能只从禁食的法律方面来看。在伊斯兰教中，一个人的健康状况也是执行宗教仪式时的一个重要考虑因素。伊斯兰教法为生病或身体有困难的人提供了减免。
患者的身体状况通常在接受血液透析后很虚弱，需要定期摄入液体和营养。因此，对一些患者而言，禁食实际上会加重他们的健康状况。
在这种情况下，伊斯兰教允许生病的人不斋戒。如果斋戒有可能损害健康或医生建议不斋戒，那么一个人可以放弃斋戒。
Buya Yahya解释说，已经处于该阶段的患者不必再进行血液透析。他强调，如果健康状况不允许，一个人不必强迫自己，而医生指示的那一天。
“如果一个人已经洗了血液，就不必斋戒了。不要斋戒，也不必罪过，因为他已经洗了血液。只是他可能想斋戒，是的，如果你不应该斋戒，不要强迫斋戒。遵循医生的指示。我们必须服从医生，医生的法特瓦是健康问题。不要自以为是，这是斋月，但如果医生禁止，你甚至会犯罪，“Buya Yahya解释说。
Buya Yahya进一步解释说，如果条件改善，患者可以在另一天代替遗漏的斋戒。这种斋戒的替代被称为qadha。这是当一个人能够再次很好地执行斋戒时完成的。
但是，如果所患的疾病是慢性病，并且不允许他/她一生都禁食，那么伊斯兰教法中有其他规定。在这种情况下，一个人只需要支付fidyah作为代用品，以代替他/她错过的禁食。fidyah通常是为每个没有执行的斋月喂养一个穷人。
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