日惹——许多夫妇可能并不完全了解伊斯兰教关于月经期间性交的法律规定。然而，这是一个重要问题，古兰经对此有明确的规定，并且出于健康原因，月经期间性交是被禁止的。
禁止月经期间性交并非没有道理。除了精神层面，伊斯兰教也强调女性的卫生和健康。因此，了解这条规定的界限和背后的智慧至关重要。
伊斯兰教关于月经期间性交的法律依据
正如NU Online网站所解释的，月经期间性交是被禁止的（haram）。 《古兰经》Surah Al-Baqarah 第 222 节明确规定了这一禁令：
َ َ ْ ـ َ َ َ َ َ َ ٱ ْ َ ِ َ ِ ٖ قُ ْ ه َُ َ ًَى فَٱ ْ َ ِ ِ ُ ِ قُ ْ ه َُ َ ًَى فَٱ ْ َ ِ ِ ُ ِ قُْ هَُ ًََى فَٱ ْ َ ِ ِ ُ ِ قُْ هَُ ًََى فَٱَُِِِِِْ Канِّсََََفِى ٱَََّىِ ٱَََََُهَُّ َََّىٰ祈祷 祈祷 祈祷 祈祷❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
意思是“他们问你关于月经的事。你说：月经是污垢。因此，在月经期间远离妇女，在她们纯洁之前不要接近她们。当她们纯洁时，在安拉命令你们的地方与她们混合。确实，安拉爱那些悔改的人，也爱那些净化自己的人。” （古兰经2:22）
“
这节经文是禁止月经期间发生性关系的依据，因为月经被认为是不洁的。在阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿卜杜拉·萨卡夫所著的《伊巴纳和伊法达》一书中，解释道，丈夫在妻子月经期间不得与其发生性关系，只有在经血停止且妻子完成大净（ghusl）后才允许。
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乌里玛和学派的观点
学者们一致认为，如果在月经期间故意、清醒且非受胁迫的情况下发生性行为，则属于重罪。然而，对于不知情、忘记或被迫发生性行为的人，根据先知（愿主福安之）的圣训，可以获得宽恕。
同时，据印尼乌里玛委员会（MUI）网站报道，阿米努丁·雅库布大主教解释说，伊斯兰教的出现实际上是为了纠正蒙昧时代（Jahiliyah）的传统，当时的蒙昧时代完全排斥经期女性。
根据阿米努丁·雅库布大主教的说法，在伊斯兰教的观点中，应该避免的只是经血（farj），而不是整个身体或经期女性本人。
禁令背后的原因和智慧
这项禁令不仅基于宗教律法，还具有医学和道德意义。据NU Online报道，经血中含有杂质和细菌，如果发生性接触，可能会导致感染。因此，伊斯兰教法通过禁止经期性交来保护双方的健康。
此外，阿米努丁·雅库布大主教还强调，经期女性仍然保持尊严。只有性行为被禁止，而其他形式的亲密行为，例如交谈、亲近或一起休息，仍然是被允许的。
那么，何时可以恢复性关系呢？恢复？
根据《伊巴纳·瓦尔·伊法达》（Al-Ibanah wal Ifadah）的解释，丈夫只有在满足以下两个条件后才能恢复与妻子的性关系：
月经完全停止。
妻子已完成大净（ghusl）以洁净自身。
一旦这两个条件都满足，婚姻关系即可恢复合法。然而，如果妻子在完成大净之前，丈夫仍然被禁止与妻子发生性关系，因为根据伊斯兰教法，她尚未被视为洁净。
NU Online 强调，丈夫在妻子月经期间继续性交是严重的罪过，需要忏悔。除了经常祈求宽恕（istighfar）外，还建议进行赎罪以示忏悔。
根据赛义德·巴克里（Sayyid Al-Bakri）在《伊阿纳图特·萨利宾》（I'anatut Thalibin）中的说法，建议犯错者（在妻子月经初期与其发生性关系）捐赠一第纳尔作为慈善，如果……月经结束后，罚款半第纳尔。
值得注意的是，一第纳尔相当于4.25克24K黄金，这些黄金通常会施舍给穷人。这种惩罚体现了这项禁令的严重性。
因此，月经期间的性行为是哈拉姆（haram，伊斯兰教法禁止的），如果是故意为之，则构成重罪。伊斯兰教并不禁止夫妻之间的亲密关系，而是保护他们免受身体伤害，并维护他们的精神纯洁。
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