YOGYAKARTA – 五次法尔杜祈祷和斋月禁食都必须由长大而有健康心态的穆斯林完成。然而,仍然有很多人在斋月禁食,但没有祈祷,尽管第二法是强制性的,即使祈祷被强制性地判断得更高。本文将提供有关这种现象的解释。
众所周知,法尔杜祈祷是一种必需的基本崇拜。这种崇拜不仅在斋月期间强制进行,而且在所有月进行。这意味着由黎明,祖胡尔,阿沙尔,马格里布和伊西亚组成的祈祷是每天必须进行的基本崇拜。
一般来说,放弃斋月禁食,在没有正当理由的情况下放弃法尔杜祈祷,那么是完全不允许的。即使是那些离开一个或两个的人也将被视为异教徒和死者。
然而,根据NU的报告,放弃禁食的人的斋月禁食的法律地位是根据其条件和原因而区分的。
Taqriratus Sadidah fi Masail Mufidah的书中,Habib Hasan bin bin Ahmad Al-Kaff解释说,一个人离开祈祷有两种条件,即拒绝义务和懒惰的理由。
禁食并打算因违反义务而离开祈祷的穆斯林,将被判为murtad。与此同时,禁食但不祈祷的穆斯林,因为他们懒惰或因为某些情况(如忘记)而祈祷,这种情况称为muhbithat(破坏禁食的薪酬)。
也就是说,第二类进行的斋月禁食仍然有效,未被取消,但损害赔偿(一无所获)。该人也不需要以后(卡达)的禁食债务。
印度尼西亚乌里玛理事会(MUI)官方网站上上传的文章中也解释了同样的事情。在文章中,MUI Sulsel法特瓦委员会解释说,学者们对一个不做法杜祈祷的人的禁食有两种看法。
首先,禁食被认为是无效的。之所以发生这种情况,是因为只有有人按照规定进行法尔杜祈祷,所有崇拜才会被接受。同时,在第二看法中,据说禁食支柱与祈祷支柱之间没有联系。
也就是说,进行的斋月禁食仍然有效,只是奖励不会被接受,因为法尔杜祈祷是所有自然的关键。离开祈祷的人也会受到罪恶。
当有人离开祈祷时,没有解释如何更换崇拜。与离开斋月禁食相反,斋月禁食可以在另一个时间被替换,或者通过支付fidyah来支付。唯一避免罪恶的办法是悔改并承诺不再重复。
这是与斋月禁食有关的信息,但不是祈祷。访问 VOI.id 以获取其他有趣的信息。
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