日惹 - 日本的阿伊努部落，是北海道，库页岛和千岛群岛的土著人民，直到20世纪下半叶，他们传统上和外表上都与日本邻居不同。
阿伊努人可能是曾经广泛分布在北亚的真实居民的后裔;许多当代阿伊努人声称与日本的史前宗门传统有关。
传统的阿伊努语是一种带有多种口音的孤立语言，在 21 世纪初几乎完全被日语取代;语言振兴运动在1980年代在阿伊努人发起了正式命令。
日本阿伊努部落的历史
阿伊努人曾经居住在日本的所有四个主要岛屿上。他们的传统服装包括树皮织物，通常装饰有几何图案。虽然阿伊努人主要是一种狩猎和采集文化，但一些成员也参与流动农业，这种方法将田地使用几个季节，然后放弃，以免耗尽土地。万物有灵论是一种传统宗教。
最重要的仪式持续了几年，包括捕获一只后来被抚养为家庭成员的熊崽;在约定的时间，熊被仪式杀死。阿伊努人在生活中善待了这只熊，他相信在死亡中，他的精神将确保他的收养社区的福祉。
日本人在公元一千年开始殖民阿伊努地区。几个世纪以来，尽管有武装抵抗，这些土著人民还是失去了大部分传统土地;最终，他们被转移到日本列岛的最北端。在那里，它们被视为专属市场，并作为抵御俄罗斯人可能入侵北方的缓冲区。
明治维新（1868年）后，日本加强了对阿伊努地区的控制。在此期间，长期以来贬低阿伊努人的日本种族话语变得越来越居高临下。日本观察家注意到，与自己相比，阿伊努人的头发浓密，这一事实被传统的阿伊努习俗所强调，在阿伊努习俗中，留着浓密胡须的男人和女人的面部纹身乍一看像胡须。
其他身体差异包括没有内眦赘皮以及比其他东亚人具有浅色皮肤和发色的倾向。由于各种原因，19世纪后期日本人的伪科学专注于阿伊努人的头发，并为此假设了许多荒谬的想法，例如，声称阿伊努人与动物交配以产生毛茸茸的后代。
这一想法支持“毛茸茸的阿伊努人”的贬义称呼，为强迫同化和保持歧视提供了合理化。
在整个20世纪，大量日本人定居在北海道，并嫁入阿伊努部落。虽然大多数阿伊努仪式不再传统上强制执行，但它们继续通过博物馆和节日的活动来庆祝。
到20世纪末，阿伊努人的行动主义和文化振兴运动变得越来越有效;活动家茅野茂于1994年当选为日本国会（议会）议员，是第一位获得该奖项的阿伊努人，并在随后的几年中通过了多项保护阿伊努文化的法律改革。
2008年，日本正式承认阿伊努人为土著人，推翻了1899年宣布他们是“前原住民”的法案。
21世纪初，约有25，000名阿伊努人后裔居住在北海道。
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