雅加达——乌斯塔兹·哈立德·巴萨拉马（Ustaz Khalid Basalamah）从伊斯兰的角度出发，瓦扬问题已经成为一个争论的焦点。哈立德在他的研究中说，如果木偶想从被认为与伊斯兰教义不相容的传统中悔改，就需要摧毁木偶。
该声明引发了文化和其他宗教领袖的反应。通过他的Instagram，Gus Miftah邀请公众观看wayang。他还附上了已故的Ki Seno Nugroho播放的wayang的视频，他在视频中建议所有宗教都教导善良和感恩。
"他们说有些人认为瓦扬圣地并要求摧毁傀儡，让我们假设它是瓦扬，"Gus Miftah说。
被要求提供大量信息的Sujiwo Tejo也通过社交媒体提高了自己的声音。根据他的说法，人们会回应宗教水平相等的其他人。他还给出了一条消息，每个人都可以在删除木偶之前删除自己的影子。
"因为宗教也有学期。在博士学期有宗教信仰的人不应该回应那些宗教在TPB学期（一起一级）的人，"Sujiwo Tejo说。
最后，乌斯塔兹·哈立德·巴萨拉马澄清了他关于瓦扬问题的声明。通过Khalid Basalamah官方YouTube频道，解释了关于wayang的声明的目的，该声明最近已成为讨论的热门话题。
"当我被问及wayang的问题时，那会很好，我们建议我们让伊斯兰教成为一种传统，不要让传统成为伊斯兰教，我在这里没有说任何禁止它的话。我邀请你们使伊斯兰成为一种传统。这些话的意思也是，如果有一个传统与伊斯兰教一致，那没关系，如果与伊斯兰教有冲突，最好离开它。这是一个建议，"他被引述说，2月17日星期四。
布亚·叶海亚的解释
事实上，从伊斯兰的角度来看，Wayang的问题已经由Buya Yahya解释，当时他收到了一位崇拜者的问题，该崇拜者于2020年11月9日通过Buya Yahya的个人YouTube帐户上传了这个问题。
"在伊斯兰教出现傀儡之前，这些来自瓦利松戈的神职人员想要如何把这种瓦扬作为一种传教手段，目标是传道，"叶海亚在2月17日星期四引述道。
"瓦扬是一种流行文化，很多人聚集在那里。这就是为什么守护者用它来形容达哇。如果上帝是真主以外的上帝，那只是学者们把它包装在那里，那么在木偶世界中逃避怎么能止步于此，"他说。
"就他们的信仰而言，学者们是非凡的，他们在伊斯兰化文化方面很聪明，"他补充说。
傀儡形式不完整，因为形状已变平。这种无形的图像（身体像雕像一样）仍然是学者们之间不一致或分歧的问题。
"他们也了解瓦扬的形式。学者们讨论雕塑是圣地，这就是为什么他们设置它，使它变得薄，而不是身体形式，"Buya Yahya解释说。
布亚强调，如果你想继续学习艺术，无论采取何种形式，这个故事仍然必须插入关于真主的信息。"神只是故事，不被认为是上帝，"他说。
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