印尼政客最近的行为激怒了人民。有些人大喊大叫反对KKN,但实际上被KPK的OTT抓住了。还有人民的代表,他们的言行和行为使人民昏欲睡,甚至成为雅加达和一些城市示威的触发因素之一。根据Lingkar Madani执行董事Ray Rangkuti的说法,我们的许多政治家和官员变成了唇部政治家 - 表达是甜蜜的,但行动是非常不同的。
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KPK对人力部副部长Immanuel Ebenezer别名Noel进行的抓手行动(OTT)使公众感到震惊。原因是,这位曾经是佐科威·马尼亚(JoMan)主席的男子在任期内经常对K3认证(职业安全与健康)的主要目标的公司进行突击检查(sidak)。
然而,石头后面有一只虾。在他的西达行为的背后,诺埃尔据称对他访问的公司进行了敲诈勒索。在OTT中,KPK官员以一些四轮和两轮机动车辆的形式扣押了证据,以及1.7亿印尼盾的现金和2.201美元。
诺埃尔并没有独自行动。人力部的一些官员和几名来自私营公司的人也参与其中。他们被KPK逮捕,并将被追究其行为的责任。
印度尼西亚共和国众议院同样令人兴奋。一些政治家的名字被认为通过他们的言论和行为伤害了人们的心。例如,来自NasDem党的Ahmad Sahroni和Nafa Urbach,来自PAN的Eko Hendro Purnomo和Uya Kuya,以及来自Golkar党的Adies Kadir。这五人被各自的政党作为印度尼西亚共和国众议院议员停用,因为他们被认为伤害了人民的心。
根据Ray Rangkuti的说法,这些政治家们的所作所为只是嘴唇上甜蜜。“他们在豪华餐厅吃美味食物时谈论贫困。他们在关注项目时谈论反腐败,等等。这句话是唇政治家,她说她是甜蜜的,但反派的行为。这不仅发生在Noel身上,而且发生在我们的许多政治家身上,“他告诉Edy Suherli,Bambang Eros和Irfan Meidianto,当时他访问了雅加达中部Tanah Abang III的VOI办公室时,2025年8月26日。
作为另一位活动家,Ray Rangkuti非常悲伤和羞于地知道Immanuel Ebenezer又名Noel与KPK的OTT纠缠不清。(照片:Bambang Eros VOI,DI:Raga Granada VOI)
人力部副部长伊曼纽尔·埃贝内泽·格伦甘(Immanuel Ebenezer Gerungan)的被捕,又名Noel,让多方感到震惊。你如何看待这个案子?坦率地说,听到Noel被KPK OTT击中的消息,我很伤心和失望。就个人而言,自1996年或1997年以来,我认识他已经很久了。你看,我们作为活动家在实地是一样的。我们经常互动,相互认识。这就是为什么我很难过,也很失望地知道他被KPK抓住了。
这与改革精神完全相反?改革的精神和理想之一是反对腐败、勾结和裙带关系(KKN)。嗯,诺埃尔反而被抓住了。在我看来,1998年活动家的斗争之一被他的行为污和伤害。作为一名活动家,他的正直应该比那些突然进入政界而没有感到从KKN解放国家的斗争的苦涩势头的人更强大。但是,当它处于官员和州行政长官(KKN)的层面时,它实际上受到了KPK的OTT的影响。这就是让我感到失望的原因。他不应该被诱惑去做这一行动。
作为朋友,你如何看待Noel的个性?他的个人非常关心其他活动家。他是一个不留下怨恨的人。如果你打架或争吵过,是的,再做朋友。没有感情。如果你很生气,你很生气,但在那之后,没有怨恨。我自己在很多地方最常与他争论这个想法。
如果我们看一下,有很多人活动家和战士,因为他们的挣扎而不得不在监狱里抱怨。但诺埃尔是不同的。你的反应是什么?实际上,在斗争中,活动家不必进入监狱。即使有人被监禁,通常是因为他的想法与统治者相反。好吧,诺埃尔因涉嫌偷窃人们的钱而被监禁。这显然是不同的。如果活动家因其想法和斗争而被监禁,他实际上受到了尊重。即使在某些情况下,无论是在国内外,在出狱后,他们都可以成为领导人还是国家元首。人们尊重他们的诚信。南非的纳尔逊·曼德拉,马来西亚的安瓦尔·易卜拉欣,直到我们的宣言者苏加诺出狱后,一切都获得了荣誉。在宣言之后
Noel在被抓住之前,经常做西达克。你认为,这是一种成像或责任的形式?我不知道他所做的是成像还是不成像。作为一个外人,我只是从媒体那里知道。据我所知,圣诞节不是隐藏某些东西的类型。如果他是西达克,那就是它。关于幕后发生的事情,我不知道。但实际上,他的活动 - 无论是否被意识到 - 已经形成了一种活跃的官员的形象。他到处都是偶像,他的陈述在媒体上很厉害,并在脱口秀中显得坚定。最后,当他被KPK的OTT击中时,这种形象变成了鼓舞人质。人们的信任立即崩溃。这并不意味着它不应该像Noel那样活跃,但它必须与自己相平衡,
诺埃尔是众所周知的直言不讳,甚至曾呼吁对腐败者判处死刑。但它恰恰是OTT的陷阱。你如何看待这种矛盾?他关于腐败者的陈述确实很硬。因此,如果他勤奋地到达这里,这是合法的。但如果它只被用作成像,那就错了。该声明应该被用作道德制品。但当现实背道而驰时,公众会嘲笑。一张看起来很厉害的脸实际上在OTT KPK中露出。我不认为这只发生在Noel身上。我们的许多政治精英都对成像感到满意,但实际上并没有深入研究。例如,DPR是人民的代表,但他们的生活方式恰恰恰相反,他们所代表的人民。我们看到有一种政治文化,即前景
雷·朗库蒂(Ray Rangkuti)的观察中,许多活动家在行政机构或立法机构中占据某些职位时,变成了实用主义者。(照片:Bambang Eros VOI,DI:Raga Granada VOI)
例子?例如?他们在豪华餐厅用美味的食物吃饭时谈论贫困。他们在关注项目时谈论反腐败等等。这个词是嘴唇政治家,这个词是甜蜜的,但他的行为是相反的。这不仅发生在圣诞节,而且发生在我们的许多政治家身上。
诺埃尔是一名活动家,他是否错误地进入了腐败的制度?这可能是因素之一。他不能脱离常见的行政技术。我们的政府系统确实旨在诱捕人们陷入腐败犯罪。但是,如果你读到事件的年表,感觉不是那样的。因为在这种情况下,对企业家有要求。我们将只是等待审判。
这是因为一个人的正直是脆弱的吗?当你成为一名活动家时,它会很困难,但当你进入官僚机构时,它会改变?当他们没有上任时,他们大喊反腐败,政府必须透明,对话,涉及公众参与等。但当它进入权力时,事实并非如此。这才是悲伤的。
那么,不是那些染色官僚机构的人,而是染色他们的官僚机构吗?是的,更确切地说是的。这就是我们现在看到的现实。
这是官僚制度的破坏,使入境的活动家不发声吗?可能是那样的。我担心的是,他们实际上有意识地这样做,以便在精英圈中生存。
你曾经说过,做一个活动家不必入狱。但是,有了腐败的制度,如何摆脱陷阱呢?我经常谈论政治自恋。也就是说,自恋者是这个世界上拿到足够的钱的人,然后把其余的留给别人。
足够的界限是什么,只是基本必需品吗?是的,它只是生活的基本必需品。问题是,现在发生的事情,从已经掌握的权力来看,他们希望同时获得金钱和人气。这三者掌握在手中:权力、人气和金钱。这就是让许多官员陷入困境的原因。
如果你想赚钱,就做一个商人。如果你想找到人气,那就成为一名音乐家或演员。如果你想要权力,就不要在那里赚钱。这就是我所说的政治苏富主义。
这并不意味着首先要富有才能进入政治。事实上,许多被腐败抓住的人也是富人。腐败行为是关于欲望和克制自己的能力。正是在进入政治之后,简单的生活就是必须进行的——特别是在进入DPR RI之后。他们的生活应该反映出所代表的人民。
这是最近演示的原因之一吗?我们的DPR成员的行为不再反映他们所代表的人民吗?在过去的15-20年里,人们看到,印度尼西亚共和国众议院议员的生活方式与他们的人民非常不同。很久以前,人们批评印度尼西亚共和国众议院就像豪华车展厅一样。他的生活方式从酒店转向酒店。到目前为止,公众已经有了理解。由于这种理解,印度尼西亚共和国众议院议员并没有停止被赋予使他们舒适程度得到保证的设施。
更悲伤的是,现在的经济很困难。如果经济良好,也许批评不会那么严厉。因此,所出现的是社区的烦恼。有一种感觉,他们自己成为与普通人不同的一类。
政治苏富主义的实施对于那些习惯了奢侈生活的人来说是沉重的。解决方案是什么?问题是,是什么让DPR RI成员觉得他们在某个社会阶层中,与大多数人不同?因为从一开始他们就来自某个社会阶层。只是试着检查一下,他们中的大多数是官员的孩子,妻子或官员的丈夫,等等。即使从他们的家乡,他们也确实是精英。他们的生活标准与大多数人不同。当他们进入印度尼西亚共和国众议院并被要求像普通人一样生活时,他们做不到。为什么如此?因为所谓的贫困,困境或辛勤工作,他们只是知道,而不是经历的。
那么,很难实现吗?他们是否曾经感觉到过,今天他们仍然可以吃东西,但明天不一定的条件?如果有过,我相信他们能感觉到。这被称为同理心。所以他们不希望他们的生活方式与普通大众相同。
那么,如何攻击他们意识到所作所为是不真实的呢?这是一个沉重的问题,因为它涉及心态的变化。理想情况下,第一个知道人民困境的人是人民的代表。第一个知道大米价格上涨的人应该是人民的代表。同样,其他基本需求。有一个名叫Raya的男孩死于缺陷,第一位的DPR成员应该大声疾呼。
但事实上,这些重要事例很少引起注意。相反,所传播的是印度尼西亚共和国众议院议员的房屋津贴每月5000万印尼盾的消息。即使在他们的计算中,它仍然被认为是不够的,因为房屋租赁标准是每天300万印尼盾。
您从这次的演示中观察到还有什么?演示的发生是因为我们的议会中没有反对派。最后,出现的是街头反对派。正式反对派通常是那些在选举中失败但仍然存在于议会中的人。非正式反对派是宗教领袖和人民领袖。然后是依赖的反对派,即人民。由于正式和非正式的反对派倾斜,那么第三个反对派发挥了作用。这就是为什么我们不知道谁是korlap或谁在协调。这显示了社会中的骚乱。如果无法控制,它可能会导致混乱。
您的预测,这些抗议活动是否会继续下去?只要没有变化,行动就会继续发生。如果他们不在路上,他们就会通过社交媒体抗议。当众议院议员休会到选区时,他们准备好被公众问到。众议院议员不仅要考虑其党内选民,还要考虑全民。因此,仍然需要正式和非正式的反对,以便愿望不仅通过街头反对派引导。此外,有必要建立一个关心社会。人民必须确保他们的选举,无论是行政还是立法,如果他们错了,都可以纠正。不要闭嘴。
因此,如果印度尼西亚共和国众议院议员不批评政府,抗议活动将继续发生,如果印度尼西亚共和国众议院议员不批评政府,他们迄今为止对政府的整体表现有什么批评?你对免费营养食品计划、丹塔拉、人民学校、红白村合作社、裁员人数不断增加等态度在哪里?问题不仅仅是5000万印尼盾的住房津贴。人民官员和代表也不应以挑战或贬低人民的语气发表评论。
你们认为,我们的活动家运动现在是否从理想主义转向实用主义?这不仅仅是现在发生了,而且已经发生了很长时间。许多活动家不再质疑所谓的官员侵犯人权行为,这意味着他们已经发生了变化。他们也不质疑纪伯伦日复一日提名为副总统,这意味着他们已经发生了变化。事实上,他们似乎只是在被充满裙带关系的副总统所领导的情况下放松。这就是他们已经变化的标志。
现在需要做些什么?现在需要的是回到改革的精神。新秩序的时代以一个强大的国家为标志,而改革的时代则以一个强大的人民为标志。还需要做的是改变文化。一个独立的机构已经完成了,问题在于一种由心态形成的文化。
现在,我们又回到了新秩序的时代。一切都集中在政府身上。地方政府的预算削减使地方政府难以为社区的基本需求提供资金,如健康和卫生。结果,地方政府增加税收以支付预算。国家现在更优先,即使国家应该成立以繁荣人民。与此同时,我们心目中正在增长一个公民主义的品格。人们为了一个职位而冒着一切风险,包括抵押理想主义。过去反对裙带主义,现在沉默。过去反对军事主义,现在时尚着军装。
每个人都必须以各自的能力在拯救地球方面发挥作用。Ray Rangkuti以回归自然的生活方式所做的事情。(照片:Bambang Eros VOI,DI:Raga Granada VOI)
除了忙于成为政治观察员和Madani Lingkar执行董事之外,Ray Rangkuti还选择了一种与自然友好的生活方式。他非常清楚自然的破坏,其中之一是由于人类的行为。因此,他尽量与自然友好,明智地使用自然。他所做的事情被广泛称为回到自然。
真名艾哈迈德·福齐(Ahmad Fauzi)的男子在茂物摄政区的Ciseeng有稻田和花园。“我有一小块稻田,我种植大米,不使用化学肥料,杀虫剂和除草剂。所以一切都是自然完成的。即使有肥料,只有笼子肥料,“他说。
您在这家稻田中的收获量是否足以满足家庭的需求?“哦,是的,足够了。即使是因为足够了,我也可以把它卖给一些已经知道我收获结果的朋友,“1969年8月20日出生在北苏门答腊曼代林纳塔尔的男子说。
根据Ray的说法,他的朋友可以将他种植的大米与市场上经常购买的大米区分开来。“他们说它是合适的。因此,他们一遍又一遍地给我买了。只是大米,我不能忍受。因此,我将按订单划掉谷物,“Aqidah Philosophy Program,UIN Syarif Hidayatullah Jakarta的Ushuluddin学院的校友继续说道。
减少塑料垃圾成为Ray Rangkuti的担忧之一,在市场购物时,他会从家里带自己的购物袋。(照片:Bambang Eros VOI,DI:Raga Granada VOI)
塑料是Ray Rangkuti的担忧之一。尽可能多地,他不会使用塑料作为包装。
“这就是为什么如果你在市场上购物,我会带上自己的包。我告诉卖家,不需要用塑料包裹,全部进入购物袋。你看,每次购物都必须用塑料包裹。想象一下使用了多少包裹,最后归结为垃圾箱,“他说。
为什么他不想使用塑料?因为在市场上一般用来包装蔬菜或食品的塑料,当它变成垃圾时,通常很难破坏。在自然界中解散花了数百年时间。“这就是为什么我试图不使用塑料材料的包装机。因此,塑料废物会污染自然,“他解释说。
今天,在Ciseeng地区,有大量的稻田已经转变为定居点。
“我仍然决心,稻田的功能是,它必须是稻田,而不是其他人。即使有人提供,我也不想,“在正式活动中出现时使用peci的特征男子说。
这个民族,雷·朗库蒂(Ray Rangkuti)说,需要一个有品格的人物。当代人也倾向于务实(照片:Bambang Eros VOI,DI:Raga Granada VOI)
对于年轻人来说,他建议不要像许多活动家那样被诱惑加入实用主义。当他们仍然在理想主义的道路上战斗时,但在成为官员或人物之后,他们变成了实用主义者。
「这个国家需要一个有性格的人物。当代人也趋于务实。如果你能避免为使国家更糟的事情做出贡献,那就太棒了,“观察家说,他们经常出现在这些teelvisi活动中。
雷说,我们的问题不在于金钱。“我们的系统并不坏,但我们失去了干净的性格来建设国家。如果我们能克服这个问题,那么潘查希拉的第五条戒律就在眼前,“独立选民监督委员会(KIPP)创始人之一雷说。
政治的阿达布或政治的道德,在他看来,是绝对必要的。“如果没有,不要希望会发生变化。我们会一边转动,“他说。
与此同时,到目前为止,许多人只遵守书面规则。“没有规则,所以可以做到。还有人做裙带关系,但继续前进,因为他们觉得没有关于裙带关系的书面规则,“他解释说。
「我們必須在理解民主方面提升一级。民主不仅仅是一系列规则,而是一系列道德和道德。在宗教的背景下,我们被鼓励成为一个造福人的人。如先知穆罕默德的圣训:善于人对他人最有益。它高于规则,“Ray Rangkuti说。
"Saya kira ini bukan hanya terjadi pada Noel. Para elite politik kita itu sangat senang dengan pencitraan, namun sebetulnya tidak dijiwai secara mendalam. DPR misalnya, mereka itu kan wakil rakyat, tapi gaya hidupnya bertolak belakang dengan rakyat yang diwakilinya. Kita melihat sebuah kultur politik di mana tampilan dengan kenyataan saling bertolak belakang,"
Ray Rangkuti
"Saya kira ini bukan hanya terjadi pada Noel. Para elite politik kita itu sangat senang dengan pencitraan, namun sebetulnya tidak dijiwai secara mendalam. DPR misalnya, mereka itu kan wakil rakyat, tapi gaya hidupnya bertolak belakang dengan rakyat yang diwakilinya. Kita melihat sebuah kultur politik di mana tampilan dengan kenyataan saling bertolak belakang,"
Ray Rangkuti
「我不认为这只发生在Noel身上。我们的政治精英们对成像感到非常兴奋,但实际上他们并没有被深度振奋。例如,众议院是人民的代表,但他们的生活方式与他们所代表的人民相反。我们看到了一个政治文化,在那里,现实相反。
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