伊杜尔菲蒂是穆斯林和穆斯林妇女的胜利之日，他们斋戒，在斋月期间执行sunah礼拜，并履行斋月税。根据印度尼西亚Ulama理事会（MUI）中央主席KH M. Anwar Iskandar的说法，庆祝伊杜尔菲蒂不需要炫耀快乐。因为这有可能伤害许多人，因为经济，灾难和其他情况的压力而感到痛苦。以简单的方式庆祝伊杜尔菲蒂。
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在斋戒一个月期间，穆斯林被教导要感受到那些缺乏的人每天都感受到的饥渴。
“如果我们的兄弟姐妹仍然有许多困难，我们高兴的意义是什么。先知说，伊斯兰教就像一个身体。当一个部分生病时，身体的其他部分也会感到疼痛。当我们的兄弟姐妹在亚齐，北苏门答腊，西苏门答腊和其他地区遭受灾难时，是时候帮助了，“Kiai M. Anwar Iskandar说。
因此，他继续说，同情心必须在日常生活中真正体现出来。“同情不仅是一种口头形式，而且是一种行为。如果有人有优势，帮助那些缺乏优势的人。这种帮助最好是协调的，以便均匀，“他说。
之后，安瓦尔·伊斯坎达尔教长继续说，同样至关重要的是，受灾地区儿童的教育。他说：“除了衣食援助外，受影响儿童的教育也很重要。爪哇岛的伊斯兰学校可以容纳受灾儿童继续接受教育，直到完成教育，“他告诉Edy Suherli，Bambang Eros和Irfan Meidianto，他们不久前在雅加达市中心门登区的一所房子里会见了他们。
在忙于领导MUI的过程中，Kiai如何亲自准备迎接今年的1447 H Idulfitri？
在开斋节之前，所做的准备工作是在斋月期间进行斋戒。斋戒在净化我们的心灵方面发挥了重要作用，作为一种努力，使我们更接近真主的恩典。这是最重要的，其余的 - 就像我们欢迎客人的到来 - 只是补充。最重要的是，精神上的准备是为了迎接真主的恩典。
在开斋节，穆斯林是什么样的人？
伊杜尔菲提是阿拉伯语，意思是回归自然。人的本性是清洁的。先知穆罕默德说：每个出生的孩子都一定是纯洁的或自然的。长大后，有欲望，有错误的行为和罪恶。斋戒是真主赐予信徒的工具，以清除这些罪恶。在斋戒期间，遵循善行和斋戒的习俗，然后恢复纯洁。伊杜尔菲提的本质是人类回归自然或纯洁，就像他从母亲的子宫中出生一样。
在斋戒后，上帝给了我们指导，并回归了自然，最终我们必须感谢真主。所以这就是斋月仪式结束的地方。感恩不仅是口头的，而且还适用于日常行为。不仅是为了我们个人的幸福，而且是为了很多人。
今年，我们有许多兄弟姐妹受到灾难的打击，有些人可能在避难所里徘徊。我们如何保持感恩，同情那些遭受灾难的人？
培养对上帝正在测试的兄弟姐妹的同情心，例如遭受灾难，是感恩的一部分。特别是，如果获得的收入的一部分捐赠给受灾害影响的人，那么我们有多高兴，如果我们的兄弟姐妹仍然有很多困难。穆斯林是先知的话，就像一个身体一样。当一个部分生病时，身体的其他部分也会感到疼痛。当我们的兄弟姐妹在亚齐，北苏门答腊，西苏门答腊和其他地区遭受灾难时，是时候帮助了。
同情不仅以口头形式，而且在行为上。如果有人有优势，帮助那些缺乏优势的人。这种帮助最好是协调的，以便均匀。除了衣服和食物援助外，受影响儿童的教育也很重要。爪哇岛的宗教学校可以容纳受害儿童继续接受教育，直到完成教育。
那么，我们如何庆祝开斋节？
庆祝开斋节，但不必炫耀快乐。对我们缺乏和受灾的兄弟姐妹的关怀必须得到维护。这是我们对真主的感恩。因此，我们不会用开斋节来炫耀过度快乐。
在灾难学说背景下，zakat、infak和sedekah的作用是什么？我们是否需要优先考虑这个问题？
我们不仅谈论教法或法律，现在情况已经紧急。在这种情况下，原本不应该成为可以的；这是关于保护人的生命。Baznas作为汇集zakat和施舍的官方国家机构，已经为自然灾害做了很多。还有非政府zakat收集者也做了很多。还有其他组织正在收集并向灾区分发援助。每个人都在行动，只是要加强。MUI还将在亚齐，北苏门答腊和西苏门答腊各建一座清真寺。此外，还将向受影响的人提供500套住房。很多人通过我们和其他机构分发。
在询问1 Syawal的确定性时，计算和鲁克雅特方法的差异经常使下层人民感到困惑。根据Kiai的说法，我们团结这两个方法在单一伊斯兰日历中的最大障碍是什么？
我们不想把它们统一起来。让它成为一个与另一个之间的分歧。重要的是，我们必须尊重已经做出的决定。尽管不同，我们仍然必须保持伊斯兰兄弟情谊。斋月和斋月开始的确定性差异自殖民者来到群岛以来就存在了。那么，不要让这种差异成为印度尼西亚穆斯林团结的裂缝。
还有回乡的传统。现在经济状况很困难，你必须强迫自己回家吗？
回乡有积极和消极的一面。当与父母见面时，孩子可以鞠躬；它的功德不是小事。它在孩子和父母之间建立了亲密关系 - 在西方世界已经不存在了。然后，与可能一年多没有见过的兄弟姐妹建立亲密关系。从经济角度来看，这也是一个好消息，有多少钱从城市在回乡期间在该地区流通。
但也有消极的一面，当有人强迫自己回家时，条件不是很好。有人必须租车才能被认为是富有的。然后还有人利用开斋节的势头通过点燃烟火和烟花来浪费钱。
斋月实际上是一个收集奖赏的田地，特别是在最后10个晚上;有iktikaf和寻找lailatulqadar的崇拜。如果你专注于回家，你是否可能在斋月期间达到黄金时刻？
当然，我们优先考虑快乐背后的重要性。先知说，有奇数日期，即拉伊拉图尔卡达尔概率下降。好吧，如果可以的话，我们避免奇数日期回家。这是上帝一年一次在斋月期间给予的黄金机会。因此，亲情仍然得到维护，而不会在斋月失去黄金时刻。拉伊拉图尔卡达尔是比一千个月更好的夜晚。真主在那天晚上分享了他的恩典。
灾难幸存者，您有什么特别的信息或简短的教诲，让他们保持坚强，您为印度尼西亚人民祈祷什么？
第一个必须有耐心。上帝通过灾难或其他任何东西来考验他的仆人，以提高他的地位。如果我们能够忍受这个考验，上帝会提高我们的地位。所以，不要指责上帝的考验。记住，耐心并不意味着沉默，还必须努力。通过努力，上帝保佑。
我作为MUI的领导人，呼吁那些被赋予财富优势的人通过任何组织捐款。然后，我们也考虑了无法上学的孩子们的未来。我们帮助亚齐，北苏门答腊，西苏门答腊和受其他灾难影响的地区的儿童，以便他们能够上学。
对于政府来说，拥有权力，对造成灾难的种植园或矿业所有者进行制裁；洪水，山体滑坡等。对于居住在灾难地区的人们，如果它确实不适合居住，那么搬迁或迁徙，特别是如果政府提供便利。
凯伊对庆祝开斋节的所有穆斯林有什么信息？
在灾难无处不在的时候，庆祝开斋节的穆斯林必须表现出他们的同情。庆祝开斋节没有必要过度。真主不喜欢过度，因为它会伤害刚刚受到灾难影响的兄弟姐妹。
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KH M. Anwar Iskandar和生活是什么MUI中央主席，KH. M. Anwar Iskandar的生活不需要调皮，只是生活。 （照片：Bambang Eros VOI，DI：Raga Granada VOI）
KH M. Anwar Iskandar在世界上生活不需要太麻烦。生活一切如实，不要过度。最大限度地努力仍然必须实施。然而，当您无法做到时，将一切都交给全能者。这样，生活就会变得轻松，灵魂就会变得健康。
KH M. Anwar Iskandar的日常工作是在他所经营的寄宿学校教书：Kediri的Al-Amin和Assaidiyah寄宿学校。“日出后我教书，午后和晚间也教书，”1950年4月24日出生于东爪哇巴纽万吉县Muncar区Wringinputih村的男子说。
在教学活动中，他处理了业务和运动。 “在教学活动之间，我处理了我们开创的各种类型的业务。我还做运动来保持健康，“他说。
他经营的业务是什么？“我们经营的业务有几个，从农业，畜牧业，渔业和烹饪开始。除了产生物质利益外，监督这些业务的进展对我来说是一种娱乐。看到鸡，山羊和奶牛在农场对我来说是一种令人愉快的娱乐，嘿嘿，“他笑着说。
介于雅加达和凯迪里之间作为总部设在雅加达的MUI的总书记，M. Anwar Iskandar有一次不得不飞往雅加达。原因是，如果有什么重要的事务需要他的存在而没有代表，他必须离开。 “对于MUI的国家领导层会议，每个星期二都可以通过虚拟方式进行。所以，无论从哪里，包括从Kediri，都可以做到。如果有一个非常重要的事件，我才会去雅加达，“他说。
他年轻时，他参加了许多体育项目：羽毛球，排球，足球等。“由于年龄因素，我已经不能做重体力运动了。现在仍然可以做的就是每天早上走路，每周游泳一次，”他说。
在运动中，Kiai Anwar不想强迫自己。 “最重要的是运动，不需要为像我这样的人做任何事情。如果你累了，休息一下。选择低风险的运动;对于那些已经不能再跳动的运动，“他继续说。
如何保持快乐的心除了保持身体健康，同样重要的是保持精神健康，保持快乐。 “方法是，无论发生在我身上，我都感激和享受。快乐和困难仍然感谢真主。这样，心灵就会变得平静，“他说。
坎迪安说，这个世界，每个人都有问题。 “因为我们有宗教，有祈祷的教导。如果我们坚强，我们会解决这个问题。但是如果我们不强，就把一切交托给真主。我们相信万能的主，“他建议说。
随着这种模式，他继续说，它不会成为灵魂的负担。“所以我们的灵魂仍然是健康的。记住，我们的最终目标不是这个世界，而是后来的来世的生活，”他减少了辛辣，酸和甜的食物。
这个世界是一个停留的地方，在爪哇语中被称为mampir ngombe。这是什么意思？“停下来意味着它不会永远存在，ngombe（喝酒 - Red）是利用上帝为人类提供的东西。我们可以在世界上快乐，甚至寻找这个世界是强制性的，因为它可以成为来世的储备，“他坚持说。
KH M. Anwar Iskandar向年轻人传达了三个信息：“必须用信仰和敬畏武装自己，用知识武装自己，并善于选择共同走向善良的朋友，”他说。
“伊德尔菲特里（Idulfitri）的本质是人类回归其本性或纯洁性，就像他从母亲的子宫中出生一样，”
KH. M. Anwar Iskandar
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