印度尼西亚拥有丰富的药用植物潜力，传统的药用成分已被人们消费了几代人。因此，IAI（印度尼西亚药剂师协会）副主席Nurul Falah Eddy Pariang博士全力支持印度尼西亚传统医学的推广。未来，印尼传统医学有望成为一种替代和有竞争力的药物。
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根据Nurul Falah Eddy Pariang的说法，印度尼西亚的自然财富尚未得到充分利用。“印度尼西亚是仅次于巴西的第二大生物多样性国家，但无法以药物或药物制剂的形式利用它。是传统医学还是我们自己社会的传统医学，“他说。
根据BPOM（食品和药物监督局）2020年2月19日的新闻稿，印度尼西亚的潜力确实比其他国家大得多。不少于30，000种植物和海洋资源，可用作药物的基本成分。有9，600种具有药用特性的植物和动物尚未被最佳地用作草药。凭借未来的这种潜力，印度尼西亚将成为世界领先的草药产品出口国并非不可能。
努鲁尔说，传统医学有三个类别。最高的是植物药质状态。“传统医学有三类;第一是草药，第二是标准化草药（OHT），第三是植物药物。要成为fitofarmaka必须通过临床试验。具有植物药物状态的传统药物等同于其他治疗为临床试验的药物。感謝上帝，印尼的植物藥物學已經得到認可。有一个术语OMAI，即原产于印度尼西亚的现代医学。如果它已经成为一种植物药物，那很酷，因为它的使用与其他药物相当。因此，它可以成为一种替代品，并与已经流通的药物竞争，“他说，并补充说，必须支持传统药物的增长和发展，以便它们能够增加附加值并改善经济。
尽管传统药物具有植物药物的地位，并且已经在社区中流通，但在这种情况下，政府仍在通过BPOM在药物流通之前和药物在社区中流通之后对此进行监测。目标是公众生产和使用的药物是完全安全的。
除了传统药物外，Nurul Falah Eddy Pariang还谈到了IAI在监督国家药房和药物独立法案方面的努力，关于药剂师在COVID-19大流行期间的角色，以及公众对药剂师的功能和作用的理解仍然很少。这是对VOI的Edy Suherli和Rifai的采访的完整摘录，他们最近在雅加达西部Tomang地区的IAI中央秘书处会见了他。
您能告诉我们您和IAI团队在监督印度尼西亚众议院制定国家药房和药物独立法案方面所做的斗争吗？
感谢上帝，我得到了这个问题。这也是我们，印度尼西亚药剂师协会中心的管理层以及所有印度尼西亚药剂师的责任。因此，我们实际上自2014年以来就提出了该法律草案。它已被纳入DPR RI的Prolegnas（国家立法方案）。当时它被称为《制药实践法案》。我们希望在执业时获得保护，类似于医生拥有的“医疗实践法”。
但是，没有讨论这项药品法案，因为不同机构有三项关于药品的法案。首先，我们提出，第二个是药品，药物制剂和医疗器械法案草案。第三个是卫生部关于药品和食品监督的传统医学法案。印度尼西亚共和国卫生部药学司司长要求将这三项法案合并为一项。IAI和卫生部同意，但POM希望提出自己的法案。在总干事的指示下，该法案改为《药剂业和国家药品独立性法案》。
该药品法案的内容是什么？
该法案不仅涵盖了药房的实践，还涵盖了制药人员，我们知道药剂师在药房和制药技术人员。这必须以这样的方式进行监管，使其成为制药领域的人力资本，具有不同的责任和义务，最重要的是，两者都成为专业人士。在那之后，设定了药房本身的实践问题。药剂师的工作是确保药物制剂或药物的制造，分发和提供给患者。
最落后的是制药服务。人们有时只去药房买药，尽管更重要的是药剂师的信息。是否与其他药物有相互作用，药物副作用的问题也很重要。这都可以向药剂师询问。
然后是制药工作，制药设施，药品和药物研发。从COVID-19大流行中吸取教训，我们在生产药品方面并不独立，我们还提出了国家药品独立问题。
为什么提出这个建议很重要？
问题在于，印度尼西亚是仅次于巴西的第二大生物多样性国家，但无法以药物或药物制剂的形式加以利用。是传统医学还是我们自己社会的医学。然后，信息技术的进步是非同寻常的迅速。现在购买药品可以在网上。那么，人们如何在网上购买毒品，但仍然安全。然后与BPJS的关系也得到了调节，我们希望在BPJS中获得部分人头，而不仅仅是医务人员。
现在，我们最不想列入《药品法案》的是，教育制药人员符合我们制定的能力标准。后来毕业的药剂师符合我们的预期。
药剂师预计这项法案何时会最终确定？
由于这个问题很紧迫，我们希望将此法案纳入优先Prolegnas。希望它能很快得到讨论和批准。
当《药品法案》尚未讨论时，对于药品问题，它指的是什么法律或法规？
我们的参考资料是2009年第36号《卫生法》第108条。有一篇关于制药实践的单独文章。这符合我们的期望，从医生处方药品的采购、储存、配送、服务、药品信息服务、药品信息服务、药品必须由药品人员准备的传统药品入手。然后是2009年关于制药工作的第51号政府条例。然后，2014年第36号《卫生人力法》对此进行了监管。根据PP 51，卫生部的许多条例对药品进行了管理。它只是分散在几个规则上。甚至《麻醉品和精神药物法》也保护药剂师。希望所有这些都集中在一个定律中。
IAI昨天在大流行期间做了什么？
我们帮助组建了COVID-19工作组，负责管理执业药剂师的安全、穿戴个人防护用品、保持距离等。IAI还收集免疫调节药物，并为有需要的人捐赠口罩。当卫生部要求志愿者时，我们也可以从药剂师那里提供。
该工作组还试图收集将进行临床测试的免疫调节药物。顺便说一句，有一个BRIN计划将测试免疫调节剂或增加身体免疫系统的传统药物。我们通过与BRIN，BPOM和卫生部合作参与其中。我们邀请草药公司协会提供他们的草药产品进行临床测试。很遗憾这个程序不能继续下去。
为什么它不能继续？
因为有一些必须满足的要求，即使要测试的药物已经在BPOM注册为传统药物。因此，我们只需要将其升级为植物药，以便它可以对这种药物进行临床测试。
有哪些药物？有三种，第一种是Soman，由Harvest Gorontalo Indonesia生产，以滴在嘴里的形式出现。第二次伊穆加尔·德尔托梅德生产。而这三种止咳药也来自Deltomed。我们已经提出了这三种药物用于临床试验，但受到BPOM许可的阻碍。太糟糕了，它失败了。
在COVID-19大流行期间流传着许多恶作剧，IAI如何处理这个问题？
在大流行期间，我们为会员举办网络研讨会，以便他们能够获得有关COVID-19的更多信息。之后，药剂师在各自的环境中进行社会化。教育可以通过网络研讨会进行，然后是沟通和公众。我们有一种通常被称为Dagusibu的教育形式。那就是明智地获取，使用，储存和处置毒品。在大流行期间，他的Dagusibu关于COVID-19药物。
到目前为止，人们经常要求一份处方的副本。当他们遇到类似的症状时，他们只是买药，你怎么看？
如果购买第一种药物和下一种药物之间的差距太长，我的建议是即使症状相同，也要先去看医生。因为有些疾病具有相同的症状，但也可能有不同的疾病。过去，当医生诊断出头晕然后给他定期服用头痛药时，现在他也头晕了，但它是由高血压引起的，这是一种不同的药物。医生将确定医疗适应症。新来药房与医生的处方。
使用处方副本可用于那些患有退行性疾病的人的药物转诊。如高血压、糖尿病患者一直在不断服药。我提议三个月。因此，在那三个月里，没有任何症状，因为在来回的情况下，它足以由药剂师提供服务。但是在第三个月的晚些时候，你必须去看医生进行控制。或者第三个月前一个月有问题，你得先去看医生。因此，医生和药剂师的合作是必要的。医生和药剂师也没有对患者进行充分治疗。
有人说我们是自己的医生，你对此怎么看？
所以我们的术语是医生为自己，它更适合预防工作。因此，我们尽量不通过采取健康的生活方式来感染这种疾病。随着年龄的增长，你必须有选择性，然后你必须锻炼并避免吸烟。
但是，如果我们生病了，我们将没有自我诊断的能力。这就是为什么我们需要医生和药剂师。一个好的药剂师有病人的用药记录。我建议人们有家庭医生和家庭药剂师。
好吧，尽管印度尼西亚生物多样性丰富，但中国已经推荐了三种用于COVID-19药物的传统药物，我们也可以这样做吗？
关于这种药物，我们不能100%独立。在印度尼西亚流通的药物也在其他地方流通，特别是跨国制药公司生产的药物。最重要的是，该药物必须在BPOM中注册。如果该药物没有意义，即使在美国，例如，它是注册的。中医也是一样，如果已经通过了BPOM，可以在这里食用。
政府为发现我们的传统医学做了什么？
政府进行了下游研究，与大学，制药公司以及像我们药剂师这样的从业者合作。为了找到新药，必须继续鼓励这样做，然后必须调查进入印度尼西亚的药物是否适合分发，并将获得BPOM的注册。
对于传统医学，IAI如何支持它，以便它可以晋升到课堂上？
传统医学有三类;第一是草药，第二是标准化草药（OHT），第三是植物药物。要成为fitofarmaka必须通过临床试验。因此，植物药物等同于其他药物，其治疗方法是临床试验。感谢上帝，印度尼西亚的植物制药业得到了认可。有一个术语OMAI，即原产于印度尼西亚的现代医学。如果它已经成为一种植物药物，那很酷，因为它的使用与其他药物相当。因此，它可以成为一种替代品，并与其他药物竞争。
您如何看待对家庭规模（MSME）和已经生产的传统药物生产的监督？政府在药品分发前实行上市前监管，分销后的上市后由BPOM监管。只有它们的使用不受监督，因此我们建议家庭医生和家庭药剂师进行监督。希望生产良好的传统药物能够竞争并成为替代品。几个品牌的传统医药现在也出口到国外。我们必须继续支持这一点，以便我们能够增加附加值并改善经济。
如何对穆斯林消费者进行药物管制，当然必须保证它是清真食品？
印度尼西亚是穆斯林占多数，因此应该有关于清真保证的法律。有一个清真产品保证组织机构（BPJPH）负责这个问题。我们IAI强烈鼓励其实施，即使它被推迟。毕竟，我们服用清真药物。只要有清真药物不是清真食品，当然不会使用，除非紧急情况。
我鼓励制药公司注册以获得清真证书，以便穆斯林社区毫不犹豫地食用这些药物。如果有一家药品制造商使用非清真原料，他必须告知它必须是开放的。
Nurul Falah Eddy Pariang活动中的祈祷力量
为IAI（印度尼西亚药剂师协会）主席Nurul Falah Eddy Pariang祈祷有一个非常重要的地位。虽然他也像大多数人一样遵循健康生活的步骤，但对他来说，向造物主祈祷是重中之重。在祈祷并把一切都交给了这个本性的主人和其中的一切之后，他只是按照他通常的生活方式行事。
“作为一个有宗教信仰的人，我做的第一个健康提示是祈祷。我向全能者祈祷。真主啊，求你拯救我脱离疾病，赐予我健康。这是我做的第一件也是最重要的事情，“这位出生于中爪哇Wonosobo的男子说，1961年3月23日。
这种祈祷的习惯，他也推荐给他的药剂师，他们仍然在为社区服务。「對值班的執行藥劑師，我建議為來的人祈禱。有些人生病了，或者他们的家人生病了，所以他们祈祷健康，“他说。
因此，我们不仅仅依靠通过给予的药物的努力，而且全能者的参与也参与其中。通过所说的祈祷，希望能够实现完全的健康。
除了身体疾病，努鲁尔还关注非身体疾病。他还向全能者祈祷，使他远离影响身体疾病的邪恶。“真主啊，求你把我从道德的邪恶中拯救出来，因为道德败坏也可能是一种疾病，即精神疾病，”努鲁尔说，他每天都在祈祷，特别是在每天五次祈祷期间虚脱期间。
食物
同样重要的是，努鲁尔为保持健康所做的是控制进入她身体的食物摄入量。因为不是所有的食物都能进入人体。
“我对我吃什么对我的身体很挑剔。对我的身体不重要的东西尽量避免。我以前喜欢喝甜饮料，现在我不喜欢了。我曾经吃过大量的碳水化合物，现在它减少了。代替蔬菜，水果和含有蛋白质的食物，“这名男子说，他现在也戒烟以保持健康。
虽然在食物方面没有禁忌，但他限制了某些食物，如红肉和油炸食品。“我减少了对红肉的消费。还有通过油炸加工的食物，所以我尽量减少油炸食品。我以前喜欢吃油炸食品，现在在这个办公室里，我禁止吃油炸食品。如果有客人，油炸食品就会被水果取代，“这位喜欢阅读，写作，慢跑和打高尔夫球的人继续说道。
他做的下一件事就是锻炼。他做的练习轻松轻松。“运动不需要很长时间，每天至少30分钟一次。我通常在我住的住宅区里走来走去。如果天气不允许我在家里骑固定自行车，“他继续说道，并建议在暴露在阳光下时在户外锻炼要好得多，特别是在COVID-19大流行期间和之后。
家庭
在他作为药剂师的繁忙日程中，他是印度尼西亚众议院的立法机构成员，专业组织和其他活动，Nurul仍然优先考虑与妻子和孩子的关系和团结。“团结非常重要。对于像我这样的人来说，当我有机会时，我会尽可能地优化它，与家人聚会。通常，它是在周末，尽管有时会有会议和邀请，“Nurul说，他与Emy Indriastuti的婚姻有三个孩子，一个女孩和两个男孩。
如果在周末有会议或邀请参加，努鲁尔将在他们可以聚集的另一天寻求赔偿。
沟通对他来说也很重要。“人们说质量很重要，但对我来说，没有数量就找不到质量。因此，数量的重要性不亚于质量，“他说。
探望孩子的事情对他来说非常重要，正因为如此，他将抽出时间与仍在城外学习的儿子见面。“必须与儿童保持沟通，特别是当他们有问题时。如果我们与他们的孩子关系密切，他们会寻找我们解决问题，而不是在另一边。不和谐经常发生，因为孩子们不向父母抱怨，“日惹Gajah Mada大学（UGM）药学院的校友说（1987年）。
努鲁尔说，父母必须对这种情况保持敏感。如有必要，探索孩子们面临的问题。“父母不应该在出现问题时只责怪孩子。然后我们必须找出问题的根源是什么，“努鲁尔说，他向他的孩子们强调，在处理任何问题时，要把祈祷放在第一位。
为了行为，Nurul Falah Eddy Pariang说，这读一定是好的。“你最好阅读和理解你们各自宗教的经文。这就是生活的把握和指引。思想一定是好的，言语也必须是好的。如果一切都和谐相处，就会成为一种习惯，最终成为一种性格。这个角色将决定我们的命运，“他总结道。
“最落后的是制药服务。人们有时只是去药房买药，即使更重要的是药剂师的信息。是否与其他药物有相互作用，药物副作用的问题也很重要。所有这些都可以问药剂师。
努鲁尔·法拉·埃迪·帕良
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