YOGYAKARTA - 斋月禁食是已成年穆斯林必须进行的崇拜之一。那么,禁食病人是如何合法的呢?有没有例外?来吧,在下面的评论中找出答案。
众所周知,斋月禁食是伊斯兰教的第四大支柱。斋月禁食命令在古兰经,苏拉·巴卡拉第183节中有所说明。这句话说:
「信徒啊,你以前的人们的禁食是你的义务,这样你才能敬拜。
虽然斋月的禁食是一种强制性的崇拜,但全能的真主为那些无法在整个月内进行这种崇拜的人提供了例外。属于此标准的人群,即生病的人,旅行或旅行者,以及退休父母。这符合真主在《巴科罗》第184节经文中的经文,其中写道:
「(也就是说)一定的几天。然后,你们中任何一个人生病或在路上(然后不禁食),然后(取代义务)在其他日子里多达一天(他不禁食)。对于艰苦的人来说,必须支付fidyah,这就是喂养穷人。但是,无论谁怀着良善的行事,那么这对他来说就更好了,如果你知道,你的满足感对你来说就更好了。
NU Online 页面使用,如果病人伤害他,如果他继续禁食,就不允许禁食。
事实上,如果你把自己太强迫在死之前,那么宗教就会给他马克西亚特法。这一观点是由谢赫纳瓦维·班塔尼(Sheikh Nawawi Al Bantani)在《卡西法图斯·萨贾》(Kaasyifatus Sajaa)一书中传达的。
我知道安娜·玛丽亚兹三位法拉姆,如果图胡姆·扎格拉·尤比胡·蒂姆·卡雷·胡姆·萨穆斯·瓦加兹·法塔尔,如果确认了损害的穆格欧尔,即使加格勒巴塔·桑登和安格纳·巴索尔,他将得到阿塞尔·阿塞尔到哈拉姆·勒索姆·瓦格布·法塔尔的成员的恩利和恩利,如果确认了损害的穆格奥尔和瓦兹·瓦格尔,那么确认了损害的穆格奥尔,但他拒绝了勒索姆,但他拒绝了勒索。
「病人,有三种条件:(1)如果疑似有害,允许患病者禁食,允许病人禁食;(2)如果疑似伤害是用强烈的指控来实现的,可能会对肢体造成损害和损失利益,那么禁食是对该人禁食的,并且必须开放(又名禁食)--如果他继续禁食以便他死去,那么他就会死在有意义的状态;(3)所遭受的痛苦是头晕、耳朵和牙齿疼痛等轻微的痛苦,那么不允许开放(又名义务禁食),除非担心禁食会增加疼痛”。
即使他们得到救济,那些因病禁食的人,如果康复,必须在斋月之外代替他们。如果没有希望治愈,那么该人必须支付fidyah。
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