YOGYAKARTA - 父亲不仅出现在日常生活中,而且通过真诚的祈祷灌输善良的价值观方面也发挥着重要作用。父亲对女儿的祈祷不仅仅是一系列话,而是深深的爱的表达。
本文将更深入地概述伊斯兰教法中父亲为女儿祈祷的内容。父子祈祷是女孩生活的首要地位,以及这些祈祷如何成为实现梦想的力量和动力的源泉。
来自东龙目岛Muhammadiyah页面的发布,以下是可以提出的祈祷之一,以便儿童成为虔诚,成为古兰经的记忆者,并理解宗教:
「真主啊,使我们的子女成为虔诚和虔诚的子女,那些记住古兰经和逊尼派的人,那些理解宗教的人,并在今世和来世为他们的生活给予祝福。
这个祈祷是希望和向真主SWT祈祷的表达,以便我们的孩子得到善意,深刻的宗教理解和生活中的祝福。
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来自tarjih页面的报道,有一条关于祈祷的圣训,被新生儿的耳朵传授,由伊玛目阿特图尔穆齐讲述。圣训的编辑如下:
呼'恩恩恩·阿巴布耶德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德德
也就是说:“从'阿西姆·本·阿比·拉菲',从'乌拜德拉·本·阿比·拉菲',从他的父亲那里,他说:我看到了先知。在法蒂玛生下他时,哈桑·本·阿里(Hasan bin 'Ubaidillah)的耳朵里发出了阿赞。(HR. at-Turmudzi)
哈迪斯神职人员对这一圣训的质量有不同的看法。Yahya bin Ma'in认为,'Ubaidillah,这个圣训的 perawi之一,是一个弱势 perawi(dha'if)。
与此同时,布哈里伊玛目将这一圣训评估为一项圣训,即一项不明确的圣训,或与其他更强大的圣训相冲突。与此同时,穆罕默德·本·萨阿德(Muhammad bin Sa'ad)说,这条圣训不能用作辩护或辩护。
基于对圣训神职人员的评估,Muhammadiyah中央领导的Tarjih和Tajdid委员会不建议关于新生儿耳朵阿扎恩的圣训。
Muhammadiyah的观点是,在新生儿身上宣誓奉献祈祷的做法不包括在信仰的教义中。该组织更多地倡导Tarjih Decree Association(HPT)第2版第337页中列出的行动。建议采取的行动如下:
这一宣誓是基于伊玛目布哈里和穆斯林伊玛目所讲述的圣训。以下是他的圣训的声音:
阿布·穆萨(阿布·穆萨)说:“当我的儿子出生时,我把他带到了先知拉勒穆阿拉希·瓦萨拉姆。然后他给了他易卜拉欣这个名字,用古兰经梳理了嘴巴的天花,并以祝福为他祈祷。(HR. Bukhari)
来自Aisyah(叙述)的人,他说:“先知穆罕默德(愿主福安之)曾被携带婴儿的人拜访。他还祝福他们,并梳理了他们嘴巴的天花板。(HR.穆斯林)
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