雅加达 - 在数字金融接入便利的背景下，Dompet Dhuafa提醒公众在履行牺牲时要明智，特别是与使用paylater服务和在线贷款（pinjol）有关，这些服务现在越来越多地使用。
随着人们的愿望，即使在有限的财务状况下，仍然要继续崇拜，债务计划的牺牲现象成为讨论的主题。一方面，这反映了高度的崇拜精神，但另一方面，它提出了有关其执行的法律和道德的问题。
Yayasan Dompet Dhuafa Republika董事会主席Ahmad Juwaini解释说，在伊斯兰教中，宰牲节是一种sunnah muakad实践，建议那些在经济上能够负担得起的人。
“在牺牲中，主要原则就是能力或istitha’ah。如果一个人必须欠债才能牺牲，那么他基本上不属于推荐的类别，“他说，引自4月28日星期二。
他补充说，使用paylater或在线贷款需要更深入地研究，特别是如果其中包含利息要素。在一些伊斯兰教研究中，利息为基础的交易被宣布为非法，即使是为了宗教目的。
“从法律上讲，如果条件和条件得到满足，所做的牺牲仍然有效。但是，如果融资过程包含被禁止的元素，那么它可能会减少宗教本身的善的价值，“他解释说。
此外，Dhuafa钱包强调，伊斯兰教不鼓励其信徒在崇拜中强迫自己，直到造成财务负担。粮食，住房，教育等基本需求以及其他义务仍然是首要任务。
Dai Dompet Dhuafa，Ustaz Zul Ashfi，S.S.I，LC，也解释说，在fiqh规则中，有一个原则将基本需求置于正规礼拜之上。
“在规则中，它说基本需求必须优先于实践的Sunnah。这意味着，如果仍然有更紧迫的财务义务，一个人不必强迫自己牺牲，“他说。
在这种情况下，牺牲不仅被视为一种精神需求，还必须考虑到经济能力方面。伊斯兰教允许其信徒在没有能力的情况下不牺牲，而不会降低一个人的信仰价值。
作为替代，Dhuafa钱包鼓励人们更成熟地计划宰牲节，例如提前存钱或参加更实惠的集体宰牲节计划。有了良好的计划，宰牲节可以在不依赖债务的情况下进行。
此外，Dhuafa钱包还提供了一个以透明度和实用性原则为基础的宰杀计划。宰杀的动物被证明符合健康和伊斯兰教法的标准，并被分发到需要它的偏远地区。捐赠者还收到有关屠宰和分配过程的完整报告。
“通过这个项目，我们希望确保牺牲不仅在教义上是合法的，而且还产生广泛的社会影响。与此同时，我们鼓励人们以明智的方式进行崇拜，而不是负担过重，“他补充说。
随着伊斯兰金融素养的提高，Dhuafa钱包希望人们能够更好地理解，宗教仪式不一定是以金融风险的方式进行的。理想的牺牲是在开放的环境中进行的，这样才能最充分地感受到其真诚和祝福的价值。
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