雅加达 - 伊斯兰寄宿学校仍然是公众需要的教育机构之一。但是,考虑到学生所经历的许多不穿衣服事件,选择伊斯兰寄宿学校需要谨慎进行。
引用宗教事务部的网站,伊斯兰寄宿学校自15-16世纪左右的瓦利松戈时代以来就已经存在了。伊斯兰寄宿学校在其历史上在从入侵者手中夺取印度尼西亚独立的力量方面也发挥了作用。
1945年10月“圣战决议”的存在成为学生夺取独立的真正贡献。
因此,伊斯兰寄宿学校今天仍然存在。从统计上讲,宗教部记录到,到2022/2023年将有39,043所伊斯兰寄宿学校,学生总数为408万。这只是记录在案的伊斯兰寄宿学校,更不用说没有记录的伊斯兰寄宿学校,甚至没有许可证了。
不幸的是,pesantren也不能与负面形象分开。性虐待、欺凌、甚至暴力,导致死亡,经常发生在伊斯兰寄宿学校。
正如最近在东爪哇省Kediri发生的那样。众所周知,一名来自Banyuwangi的学生BM(14岁)在Mojo区Kranging村Kemayan Hamlet的Hanifiyyah伊斯兰寄宿学校去世。
伊斯兰寄宿学校说,BM死于浴室里摔倒。但后来发现,BM原来是据称由他的前辈虐待的受害者。
警方逮捕了四名涉嫌参与虐待的肇事者。这四名肇事者包括两名成人和两名儿童,即来自Sidoarjo的MN(18),来自Nganjuk Regency的MA(18),来自巴厘岛登巴萨的AF(16)和来自水的AK(17)。
此外,更令人担忧的是,在Kediri进行pesantren检查后,事实证明,即使自2014年以来一直在运营,他也没有经营许可证。
伊斯兰寄宿学校内的暴力案件也发生在2023年12月的西爪哇省库宁干摄政区。一名姓名首字母为Husnul Khotimah伊斯兰寄宿学校的学生的受害者因涉嫌偷钱而受到迫害。库宁干度假村警方随后指认18名嫌疑人,其中12名未成年学生,罪名是迫害案件。
同年,确切地说是在9月,Temanggung的一名伊斯兰寄宿学校因学生去世而成为人们关注的焦点。MNF(15)的受害者被他的同事在伊斯兰寄宿学校虐待,人数为八人。
然后在马杜拉的邦加兰,受害者BT(16)于2023年3月最后一次呼吸,尽管被紧急送往肿。受害者背部、手臂和胸部严重伤。
暴力不仅仅是迫害形式的暴力,经常食伊斯兰寄宿学校教育机构。强奸或虐待女学生形式的性暴力一再发生。
印度尼西亚儿童保护局(LPAI)主席Seto Mulyadi表示,在伊斯兰寄宿学校反复发生暴力事件的发生是因为有允许和没有坚定或没有涉及许多人的控制。
「学校,特别是宿舍的形式,必须有开放性,父母必须能够看到,必须能够沟通。因此,没有单方面关闭(沟通)的企图,因为这开辟了暴力企图的机会,“熟悉地称为Kak Seto的男子在VOI联系时说。
Kak Seto继续说,这个教育机构的公然性为肇事者提供了实施暴力的机会。这就像Bang Napi的流行口号一样,该口号称犯罪不仅因为肇事者的意图而发生,而且因为有机会。
“由于没有这种开放性,暴力犯罪者似乎被赋予了广泛的空间,因为没有父母,教师的控制,包括伊斯兰寄宿学校,它不应该被关闭,”Kak Seto补充道。
虽然黑暗的故事经常出现在伊斯兰寄宿学校,但拥有宿舍系统的宗教教育机构仍然是印度尼西亚的最爱之一。
父母的各种动机最终选择伊斯兰寄宿学校作为儿童教育场所。但他们中的大多数人把孩子留在伊斯兰寄宿学校,希望更好地探索宗教科学。此外,其他一些父母鼓励孩子们学习简单的生活,分享和与他人合作。
H. Muhammad Ali Ramadhani教授博士作为宗教部伊斯兰教育司司长说,伊斯兰寄宿学校是最安全、最舒适的地方。原因是父母在宗教理解方面得到更好的保障,这得到了现在在各种伊斯兰寄宿学校教授的科学,科学和技术的提供的支持。
然而,他强调了父母在将孩子放入伊斯兰寄宿学校之前先检查的重要性。特别是现在,自称是kyai的人的现象经常出现,因此他们很容易建立伊斯兰寄宿学校。众所周知,伊斯兰寄宿学校最核心的是老师或后来称为ustadz或kyai。
「教育是一项长期投资,所以当涉及到教育儿童时,机构必须真正考虑到它。
因此,Seto Mulyadi敦促宗教部继续鼓励儿童遵守儿童友好型学校法规,包括伊斯兰寄宿学校,父母需要在将儿童纳入伊斯兰寄宿学校之前进行彻底的检查,包括他们的许可。
“的确,伊斯兰寄宿学校仍然是最受欢迎的,也有很多积极的事情从那里得出。但父母也必须首先检查他们的伊斯兰寄宿学校,这是否是儿童友好的,确实没有暴力。父母应该把孩子委托给一个非常值得信赖的机构,因为这是为了孩子的成长和发展,以免自由被侵犯,“他总结道。
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