雅加达 - 今天世界纪念变性人纪念日 （TDoR）.TDoR是为了纪念世界变性人丽塔·海斯特而纪念的。在印度尼西亚，我们没有发现这个庆祝活动。病例数量仍然很暗。然而，似乎最聪明的是，变性人觉得自己不适合印尼社会。不要轻描淡写变性人的存在。但这个国家的人民就是这样。
TDoR始于1999年。平面设计师，专栏作家和变性活动家格温多林安史密斯开始它。格温多林的运动是为了纪念1998年11月28日在美国马萨诸塞州阿尔斯顿被杀的丽塔·海斯特的逝世。一名跨性别的非洲裔美国妇女在她的公寓里被刺死。
丽塔在马修·谢泼德被谋杀几周后被谋杀，据说他是同性恋。马修死在怀俄明州两人当时的死亡引起了人们对犯罪和对同性恋的仇恨的担忧。
丽塔去世一年后，旧金山举行了纪念活动。许多人点燃蜡烛以纪念丽塔和马修。从那时起，TDoR一直通过点燃蜡烛来庆祝。截至2010年，TDoR已在北美约20个国家的185个城市进行。他的庆祝活动继续扩展到一些国家。
健康领域的变性
变性通常基于性别焦虑症，以前称为性别认同障碍。性别焦虑症是一个人在生理性别上感到不适的一种情况。
有性别焦虑症的人认为他们的性别认同与他们所给予的生理性别不相容。性别焦虑症在医学上得到了美国精神病学协会的认可。
应该指出，这种紊乱不是精神疾病。在某些情况下，性别焦虑症需要治疗。据《新闻医学》报道，多项研究表明，这种情况不仅由大脑错位引发，而且还可能引发与出生前性别认同发展有关的生物学原因。
根据《精神障碍诊断和统计手册》（DSM-5），不能简单地说一个人患有性别焦虑症，除非他或她表现出他所信仰的性别与他人所感知的性别之间的显著差异。定罪的条件必须至少持续六个月。有问题的信念是，当一个人觉得自己不应该在一个特定的性别群体。
世界卫生组织（世卫组织）也提到了这种健康状况。2018年，世卫组织发布了ICD-11，这是最新版本的国际疾病分类。在IDC-11中，世卫组织指出变性人不再是精神障碍。在将变性人除名之前，他们自1990年以来也从该类别中删除了同性恋。
在印度尼西亚和平生活的机会
在印度尼西亚，变性人仍然是禁忌。这些数字是不稳定的。他们的存在也是一个面纱。说白了，印尼感觉不像变性人的地方。这不是疏远变性人然而，事实是，印度尼西亚人一直不能接受变性人的存在。
赛义夫·穆贾尼研究与咨询（SMRC）在2018年发布的一项研究显示，印尼社会对女同性恋、男同性恋、双性恋和变性者（LGBT）的抵抗力极强。根据调查，87.6%的印尼人仍然认为LGBT是一种威胁。同时，10.8%的人持相反的观点。其余的，没有答案。
调查还捕捉到了这种抵制，以回应印度尼西亚的宗教教义。这一数字达到印度尼西亚人口的81.5%。与此同时，另有8.6%的人持不同看法。"这适用于所有宗教，"SMRC通信总监阿德·阿曼多在2018年前写道。
根据这些数据，让我们尝试找出变性人在印度尼西亚和平生活的机会有多大。顺便说一句，我们来看看印度尼西亚的一些宗教教义。我们从伊斯兰教开始，是印度尼西亚信徒最多的宗教。indonesia.go.id 的数据收集网站收集的数据，穆斯林社区仍然主导着印度尼西亚的宗教人口结构。
这一数字达到2.07亿或87.2%。新教徒以6.9%的得票率远远低于印度尼西亚。新教之后，天主教徒占2.9%。此外，印度教（1.7%）、佛教（0.7%）和孔胡库（占0.7%。
伊斯兰法律管辖一些与变性人、同性恋或其他不寻常的性行为有关的案件。在伊斯兰教中，伊斯兰教法研究中的"变性"一词可以归因于穆汉尼特人——行为像女人的男人——和瓦尔·穆塔拉吉拉特——行为像男人的女人。
艾哈迈德讲述的哈迪斯讲述了先知穆罕默德曾经如何流放和驱逐变性人离开麦地那。伊本· 阿巴斯 · 拉讲述的另一个故事强调了先知穆罕默德如何诅咒变性人。哈迪斯写道： 事实上， 对他来说， 先知 （pbuh） 诅咒了穆汗尼特人和穆塔拉吉拉特的女人。
同时，在福音书中也有一些关于LGBT的问题。我们确实没有发现任何关于变性的具体内容。然而，福音书中的一些诗句解释了上帝如何谴责LGBT人士，尤其是同性恋者。
"从这里罪以多种形式出现，从他自己的兄弟凯恩谋杀亚伯，和其他犯罪继续增加。同性恋的性罪发生在索多姆和戈莫拉。神的旨意非常清楚，在托拉时代之前，书面诫命还不存在，只是口头上，上帝把索多姆和戈莫拉的焦灼城市搁浅了，"它在创世记19：28-29中写道。
与此同时，天主教会（ KGK ） 2333 的天主教信仰书摘要写道：每个男人，无论他是男性还是女性，都必须承认和接受他的。身体、道德、精神上的差异和一致性是针对婚姻和家庭生活发展的。
从广义上讲， 天主教徒拒绝 Lgbt 。同性恋行为是一种应该避免的反常现象，因为它被认为是一种严重的罪过。然而，天主教也强调努力尊重人类同胞，包括LGBT人士。
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