雅加达——乔科·维多多总统(乔科维)政府决定拨出5970亿欧元的瓦克夫资金用于基础设施建设。然而,一些人称这一政策自相矛盾。因为,到目前为止,政府被认为是对伊斯兰社区的镇压。乔科维被认为从他留出的人中获益。事实是什么?

正如印度尼西亚瓦克夫委员会(BWI)在其官方网站上解释的那样,waqf来自阿拉伯语"waqafa",意思是保持或停止或留在原地。在财产方面,waqf 是指预扣要持有而不是转让的财产。

一般来说,waqf法律在苏拉·阿里·伊姆兰第92节中受了规定,这意味着"在你花掉一些你爱的人之前,你不会达到完美的目标。无论你花什么好钱,真主都知道。

那些相信真主和最后一天,不花掉我们给予他们的钱的人,将没有恐惧,否则他们会知道真主是全宽恕的,全智的。但伊斯兰法学家对瓦克夫有不同的看法。

据岩手社报道,关于使用瓦克夫货币的法律是根据学者的三种意见而划分的。首先,沙伊赫·伊斯兰·伊本·塔伊米亚,他允许使用瓦克夫货币。

财政部长斯里·穆里亚尼在宣布国家瓦卡夫方案时(来源:凯门库)

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沙菲伊教派的一些学者认为,waqf可以用作商业资本,其利润可以引导到maquf alayh(或根据waqf的目的)。此外,该意见认为,waqf资金可以作为贷款允许。

正如许多哈纳菲教派所认为的,第二种观点认为,马利基教派、沙菲派和汉巴利教派的一些学者认为,不允许使用瓦克夫货币。

第三个意见指出,waqf货币可以使用,但法律是合法的。这一观点,正如一些学者认为马利基教派。

在印度尼西亚,waqf法律由印度尼西亚乌拉马理事会(MUI)解释,它发布了关于waqf资金能力的法特瓦。法特瓦考虑灵活性和利益。

关于国家使用waqf资金的问题,Jokowi旨在找到一种方法和突破,减少社会不平等,促进印度尼西亚各个角落的公平发展。他在一份官方声明中说:"我们需要考虑的一个突破性步骤是发展基于waqf系统的伊斯兰金融机构。

系统性压迫

政府赋予穆斯林资金权力的决定并非没有批评。例如,在阿卜杜拉赫曼·瓦希德总统时代,印度尼西亚共和国前财政部长里扎尔·拉姆利。他称这项政策自相矛盾。因为根据他的说法,这项政策围绕着仇视伊斯兰教,其发展离不开乔科维政府的"贡献"。

"鼓励伊斯兰恐惧症,但当财政困难时,引诱和利用乌玛基金、waqf和朝圣基金。这是矛盾的,"里扎尔在他的Twitter账户上写道。

关于印度尼西亚仇视伊斯兰教的争论确实被听到。很微妙,但很真实。其中一个是庞多克·佩桑特伦·比娜·因桑·穆利亚的保姆透露的。伊玛目贾祖利

通过2019年12月3日《Tribunnews》发表的文章,伊玛目强调了消除伤害某些党派的激进主义政策定义的模糊性,"从而指向了仇视伊斯兰教的做法"。

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事实上,他说,激进主义存在于每一个宗教中,并且是由破坏宗教积极形象的个人所为。"政府可能陷入仇视伊斯兰教,它定义激进主义仅以穆斯林为例。最近,政府似乎在播种仇视伊斯兰教,"伊玛目说。

伊玛目强调的一些政策与建立清真寺警察、文书认证,包括星期五祈祷有关。"星期五的祈祷是强制性的,在政府看来,清真寺被怀疑是激进主义的滋生地。

牧师说,没有这些奇怪的政策,每个人都反对激进主义。他们拒绝在清真寺、教堂、修道院、公共场所或自杀式爆炸中制造炸弹等破坏或杀人行为。

"这是所有专家的理论一致。危险激进主义的主要标志是破坏性倾向;摧毁,摧毁,杀死,"伊玛目写道。

乔科维总统、马鲁夫·阿明副总统和财政部长斯里·穆里亚尼·恩德拉瓦蒂(图片:安塔拉)

同样,澳大利亚国立大学(ANU)助理教授格雷格·费利(Greg Fealy)在2020年9月27日东亚论坛上的文章中指责乔科维政府过去四年来对伊斯兰教徒进行了有系统的压迫运动。

这些指控是在费利看到国有机构发布歧视性规定之后。"国家镇压可以以多种形式发生。被国家安全机构视为活跃于被怀疑是伊斯兰团体的公务员、学者和教师可以被列入他们的"观察名单"。

例如,费利认为宗教事务部(Kemenag)提出了一项被认为有争议的政策。其中之一是禁止国家民事机构(ASN)戴面纱和裤子。

据费利说,国家的目的是压制这些政策,不仅是为了国家的利益,而且是为了镇压伊斯兰教徒的表达方式。他写道:"目标似乎是向伊斯兰教徒施压,迫使他们放弃信仰,或停止在工作场所公开表达自己的观点和执政。

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反驳

图丁安·费利否认总统办公厅。KSP首席专家唐尼·加拉尔·阿迪安援引苏阿拉的话证实,乔科维总统没有对穆斯林采取镇压性行动的政策。

唐尼说, 乔科维非常尊重、尊重和欣赏伊斯兰组织。但他认为是有限度的。

唐尼说:"乔科维的政策中,没有一个对穆斯林是压制性的。然而,唐尼强调,如果有一个团体想要改变国家的基础或国家的形式,政府不会伸出任何帮助。

自乔科维2014年上任以来,唐尼再次宣称,没有一项政策可以压制穆斯林。"在宪法边界范围内,所有人都被赋予了宝贵的位置。

与此同时,印度尼西亚阿扎尔大学(UAI)的政治观察家乌扬·科马鲁丁解释说,我们不能平分步。因为根据他的说法,印尼的伊斯兰组织是多种多样的。

"在印度尼西亚有许多穆斯林。当然,有些人被拥抱了。有些人被击中了,"乌扬告诉VOI。

不管政府对于打击或接纳伊斯兰教徒的立场如何,一个明显的可能性是,政府目前正在寻求国家收入。

"也许政府一直在寻找资金。因此,它提出了瓦克夫的潜力,乌玛,"说,乌扬。

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