调查如何结束日惹15年来一直未解决的Babarsari Gotham城市冲突

2022年7月4日星期一，警察检查日惹省斯莱曼市巴巴尔萨里的骚乱现场。（Antara/Hendra Nurdiansyah）

雅加达-上周一，7月4日，日惹斯莱曼市巴巴尔萨里校园区和咖啡馆区的冲突各方已同意共同保持彼此之间的和谐，并继续努力防止摩擦再次发生。

联合声明由东努沙登加拉青年论坛，巴布亚学生协会和DIY AMKEI协会的代表在Sleman的DIY警察总部大楼的代表直接发表，星期四（7/7）。

“向苏丹先生（DIY州长），警察局长先生以及所有印度尼西亚人民，特别是昨天几天感到不安的日惹居民，我们深表歉意，”NTT青年论坛秘书长塔拉·阿罗尔说。

目前的条件是有利的，但人们悲观地认为这种骚乱不会再发生。并非没有道理。在日惹的巴巴尔萨里附近，经常发生涉及来自马鲁古、巴布亚和NTT的青年学生团体的骚乱。执法人员经常调和它，但它不断重复。

2022年7月4日，日惹巴巴尔萨里（Babarsari）发生骚乱，一辆被烧毁的摩托车残骸。（脸书）

VOI从各种来源收集数据，自15年前以来，日惹Babarsari的公共和私人设施遭到破坏的种族群体之间的冲突已经发生。

2007年6月29日 – 古邦和东帝汶学生发生冲突，4人受伤，房屋窗户被打碎 2007 年7月2日 – 古邦和东帝汶团体再次发生冲突 2008年1月12日 - 南苏拉威西岛和东印度尼西亚学生在塞图兰发生冲突 2008年1月15日 - 骚乱仍在继续，南苏拉威西岛学生宿舍遭到袭击。部分建筑物被摧毁，4辆摩托车着火，7辆摩托车严重受损 2012年5月8日 – 巴巴萨里居民和东帝汶学生在网吧的停车费问题上发生冲突。多达24所房屋受损，1辆摩托车被烧毁，4辆汽车受损 2012年7月 – 弗洛雷斯和古邦学生在毕业庆典之夜打架，6人受伤 2012年  11月30日 - 武装抢劫一对争吵的夫妇。女受害者在劫匪的寄宿公寓被囚禁了一天一夜 2013年9月 – 阿罗和松巴学生在一家咖啡馆发生冲突，2人受伤 2014年12月31日——巴布亚和弗洛雷斯的学生发生冲突。两组石头战争 2015年9月 – 安汶和松巴学生再次发生冲突，数人受伤 2017年6月9日 —— 一些学生在一家咖啡店里与3名警察吵闹。据称是由于在禁食月份规定的时间之外的酒精流通。一名学生死亡 2018年9月12日 - 巴布亚和马鲁古团体在咖啡馆里为一个破碎的酒精杯而争吵。一名学生受伤 2020年3月- 在线摩托车出租车暴徒与收债人发生冲突，因为摩托车出租车司机受到虐待，6人受伤，4辆摩托车受损 2021年6月18日——宗教组织与巴巴尔萨里一群青年因娱乐场所关闭而发生冲突 2021年12月21日-在巴丹办公大楼刺伤巴布亚少年 2022年5月8日-两个机动团体之间的冲突，因为没有人愿意在路上让步。他们互相投掷石块 2人死亡 2022年7月4日 - 巴布亚暴徒在店屋发生的骚乱导致他们的同事成为NTT和Maluku团体之间战斗的受害者，3人受伤，几间商店房屋受损，7辆摩托车着火

从数据可以看出，骚乱和无政府主义行为似乎已成为巴巴尔萨里的一种趋势。你可以说，几乎每年都是这样。特别是，它涉及三个群体：东努沙登加拉族（NTT），巴布亚族和马鲁古族。事实上，他们是移民，应该能够遵循当地人口普遍存在的习俗。

难怪许多人不再有同理心，甚至把巴巴尔萨里比作哥谭市，这个城市在虚构的超级英雄蝙蝠侠故事中被描述为高犯罪率，作为社交媒体上的昵称，巴巴尔萨里哥谭市。

主要因素不是部落情绪

Muhammadiyah大学讲师DR Hamka（Uhamka）Said Romadlan教授评估说，涉及移民和土著部落或移民和移民的骚乱冲突不仅经常发生在日惹。

主要因素不是部落情绪。问题的实质通常与他们谋生的努力有关。

“部落情绪只是在后来有了较轻之后才出现的，无论是由于争夺土地，停车位等而发生的战斗。可能有很多触发因素，“他在周三（13/7）联系时说。

如果你想统一你的愿景，你需要密集的沟通。

“目前，可能与总是在巴巴尔萨里战斗的三个团体没有良好的沟通。所以，移民们已经没能完全融入进来，还是有一种区域性的情绪。当他们住在日惹时，他们仍然从他们所在地区带来文化，“他再次说。

日惹斯莱曼摄政区的巴巴尔萨里街。（portalog）

赛义德建议各方坐在一起。苏丹或其他区域机构可以让移民参与任何活动，以发展日惹。这创造了一种归属感和相互关心的感觉。

“因此，如果发生冲突，它不会破坏它，”赛义德补充道。

还需要创建一个足够的容器作为交流的地方。目前，它不平衡。越来越多的社区，更少的可用容器。因此，它容易发生摩擦

“最重要的是首先了解基本问题。不要只是在表面上完成。如果底座没有完成，它仍然相同。有一点打火机，它立即再次拥挤，“他说。

普及斯拉翁文化

日惹文化主义者Charis Zubir也希望能够认真努力克服巴巴尔萨里发生的各种问题。日惹是一个旅游城市和教育城市。因此，还需要提供指导，教育和srawung（爪哇语：互动）。

“毕竟，日惹有根深蒂固的文化根源，”他说，周三（13/7）引自Kumparan的话。

真主党哈尼夫在他关于 mahkamahnews.org 的文章中说，Srawung是爪哇社会的文化产物，在塑造宽容，友好和对他人高度关注的社会特征方面发挥着核心作用。

个人在社会中进行的互动越强烈，社会对个人的影响就越大。换句话说，社会越来越能够履行其社会控制功能。

“Srawung文化在抑制激进主义的传播方面非常有帮助，因为它允许人们适当地关注每个人，然后改善或控制被认为与该社会中的价值观和规范相悖的价值观，”哈尼夫说。

对话进程已四年

日惹特区总督（DIY）以及日惹宫国王斯里苏丹哈蒙霍博沃诺X（tempo.co）表示，与移民的对话过程实际上是在大约四年前进行的。苏丹要求日惹的所有移民尊重和维护当地文化。

在对话中，苏丹Hamengkubowono X还强调，日惹的身体暴力行为是没有道理的。因此，如果发生冲突，应该通过对话冷静地解决。

日惹苏丹Hamengkubuwono X下令对其领土上骚乱的肇事者采取严厉行动。（安塔拉）

这就是为什么当他听说巴巴萨里再次暴动时，他要求日惹地区警察对违规者采取坚决行动。

“如果不采取任何行动，那么就不用担心将来做同样的事情。执行法律，因为存在违规行为。我们的社会不承认这种身体暴力的文化。如果不采取行动，就不会有威慑作用，“日惹苏丹于2022年7月5日星期二对记者说。