雅加达-“实际上，对您来说，作为基督徒，重要的是不要收到非基督徒朋友的圣诞节问候吗？”我问办公室的同事。我以坐在他对面的姿势写了这篇文章。
老实说，宽容对我们来说是真实的。我来办公室是为了填补今天正在庆祝圣诞节的朋友的职位。而且他是一个海外孩子。他没有躺在寄宿家庭，而是选择陪我在办公室度过圣诞节。
“对我而言，这无关紧要。每个人都有权坚持自己的信念，无论他们是否想说（圣诞节）。此外，似乎更重要的是，圣诞节或开斋节等宗教节日实际上是建立友谊的时刻“圣诞节的基督徒或开斋节的穆斯林同胞，”他说。
在到达办公室之前，我从早上起便走访了其他几个庆祝圣诞节的亲戚的住所。与他们中的一个一起，我参与了关于这种观点的对话。就像我问我在工作中遇到的同事的问题一样，一位基督徒亲戚也做了类似的陈述。
他承认，作为少数，圣诞节的问候使他在社区中倍受欢迎。但是，他承认自己很放松。对他来说，每个人的信仰都非常重要，必须予以尊重。
“我只是合乎逻辑的。如果在伊斯兰教中不允许（某人）说圣诞节，为什么我们应该被打扰。尊重的原则是这样的。我希望我的教respect得到尊重，我会被我的教disturb所打扰其他人相信。”他说。
老实说，今天与基督徒兄弟的友谊使我意识到社交媒体只是最糟糕的反映场所。在社交媒体上发生的有关圣诞节的骚动非常无关紧要。实际上，我们大家相处得更好。这样的时刻使我更加相信印度尼西亚实际上表现良好。
伊斯兰观
关于圣诞节的问候，我然后问了文化伊斯兰学院院长侯赛因·贾法尔·哈达尔（Husein Ja'far Hadar），他也是雅加达国立伊斯兰大学（UIN）的哲学和宗教作家。我们不会提及什么是真理，什么不是真理。我们只想知道允许和禁止圣诞节问候的穆斯林的看法有何不同。
根据侯赛因的说法，这两种观点基本上都有很强的神学论点。对于那些相信禁止说圣诞快乐的人，学者们通常坚持认为圣诞节被认为是耶稣作为上帝之子的生日。这显然与伊斯兰教徒认为耶稣是真主派来的先知相矛盾。
“例如，有很多学者。然后，有人担心这种论点会损害或至少干扰我们的信仰。因为我们是不同的（观点）。我们将耶稣视为先知，而他们（基督徒）则将（伊萨（Isa）作为上帝的儿女，”侯赛因（12月25日，星期三，VOI联络时说。
侯赛因补充说：“对我来说，有什么问题，那些禁止但基础却是仇恨的人。因此，他们是不容忍的团体。因此，它们是在我们，穆斯林和基督徒之间建立堡垒的宣传的一部分。”
同时，那些允许圣诞节问候的人也有同样强烈的观点。根据侯赛因的说法，使演讲合法化的学者的观点通常是基于时代的。那些有道理的人会在这种观点下看到上下文的变化。
侯赛因还解释说，过去禁止圣诞节问候时，穆斯林参与了十字军东征。这种情况要求穆斯林确认自己的身份。侯赛因说：“因此，禁止说圣诞快乐是我们爱国主义文化的一部分，以在战争条件下树立我们的伊斯兰身份。”
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