GARUT - 前西爪哇警察局长,Irjen Pol (Ret.) H. Anton Charliyan博士,现在被称为Abah H. Anton Charliyan,强调了解伊斯兰教在群岛蔓延的历史的重要性,以便任何一方都试图扭转土著土著神职人员的作用。这是阿巴·安东在12月21日星期六在Garut大清真寺举行的主题为“Ngaos Sejarah dan Budaya Islam Tatar Pasundan”的例行朗诵中传达的,该清真寺由PCNU Garut举行。
阿巴·安东在他的tausiyiyiyah中强调,印度尼西亚的宗教和文化必须一致地运行。“宗教必须是一种文化。实践伊斯兰的支柱,如祈祷、天课和禁食,不仅仅是一种义务,而且必须是一种习惯。如果这种习惯继续以理顺的方式进行,那么它将是一个附加于你的一种文化,“他说。
阿巴·安东(Abah Anton)也是Ponpes Suryalaya的大家庭,他提醒了了解群岛伊斯兰历史的重要性。他强调了土著土著神职人员在传播伊斯兰什叶派方面的重要作用。“不要让努桑塔拉神职人员的作用被遗忘甚至消除。如果我们正确理解历史,我们将为他们的斗争感到自豪,“他说。
安东举了一个例子,例如来自那加拉山加鲁特的桑康拉克坦王子,加鲁特在公元7世纪在黎波里、北非、叙利亚和阿富汗也宣誓效忠。“他在那加拉山建立了一个名为Padepokan Surat Mandiri的伊斯兰什叶派中心,”他解释说。
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此外,安东还强调了Kangjeng Sunan Gunung Jati别名Seheh Syarif Hidayatullah的角色,他是先知的后裔,是他父亲Syarif Abdullah国王,以及他的母亲Ratu Rara Santang,来自井里汶。“虽然先知的后裔,但苏南古农贾蒂从未自豪或要求特别的尊重。这符合伊斯兰教的教义,认为一个人不是基于血液或血统,而是基于他的要求,“安东说。
安东引用了《古兰经》第13节和先知的圣训,声称真主一方的最高级别是神性,而不是后裔。“如果有一个群体自豪的后裔或种族,它已经从伊斯兰教的教义中消失了。只是留下这样一个群体,“他总结道。
这项研究强调了文化与宗教之间协同作用在人们生活中的重要性。安东也被称为反不容忍和激进主义的人物,他以继续维护与群岛文化相一致的伊斯兰价值观的邀请结束了他的tausiyiyiy。
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