称我们为平等的 "杜德"， 因为邦 · 卡诺呼吁平等

雅加达 - 印尼儿童经常被教导根据情况和人与人之间的关系使用问候语。然后，问候词的形式变得多种多样。事实上，在印度尼西亚独立初期，只有几个问候被发展和流行，其中之一是"邦"一词。

由于"Dude"一词的流行，它可以与任何人一起使用。如果有人是法庭小丑艺人还是总统并不重要。当时的人们相信"邦"这个词意味着平等和兄弟情谊。渐渐地，问候语"花花公子"变得如此受欢迎。

在独立之初流行的问候语 ' ' 代表着一种同等的问候语。这些问候语随时随地被任何人使用。这样，这个国家的创始人选择印尼语，本质上是为独立国家获得稳定语言的选择，即民主语言，"阿古斯·萨乔诺在《语言与幽灵博纳菲迪塔斯》（2001年）一书中说。

作为证据，普特拉桑法贾尔，苏卡诺也广为人知的问候"邦"旁边他的名字。因此，人民也知道独立宣言者的名字邦卡诺，这被认为是他和印尼人民之间没有分界线的标志。同样的事情也寄托在其他国家人物身上，如邦哈塔、邦·斯贾里尔和邦托莫。

然后，"杜德"一词通常等同于法国大革命中的"公民"一词或俄国革命中的"同志"一词。正是这个事实，使问候"邦"听起来革命与存在额外的含义，如革命兄弟，印度尼西亚民族主义兄弟，或平民兄弟。

正如塞诺·乔科·苏约诺和安蒂·德万托在《Tempo杂志》上题为《皮帕·仓克龙、鲁比耶姆和桑德斯上校（2007年）》的文章中所讲的那样，"杜德"的问候语也在点燃印度尼西亚人民争取独立的精神方面起到了一定的作用。

曾几何时，1945年邦卡诺要求画家阿凡迪画一张斗争的海报。邦卡诺强调，该命令必须包含被打破的链条和链条中的人的照片。碰巧杜拉当时是个模特。

画完之后，阿凡迪似乎需要一个可怜的话，如果它能提高奋斗精神的话。幸运的是，著名诗人安瓦尔去世了。画家苏德约约诺——阿里安·阿里芬·沃迪曼的祖父，塞林盖乐队的歌手——问什么词适合阿凡迪的画。"轻轻地， 主席回答， '亲爱的， 来吧， 伙计！

效果真的很强大。瞬间，"杜德，来吧，邦"的节奏繁荣起来，作为一个英雄的表达，似乎能够唤起一个叙述，保护整个国家和印度尼西亚的所有血液从侵略者。谁会想到， 在那个时候， 主席受到卖淫者塞宁的话的启发， 在提供他的服务给一个捣碎机： 伙计， 来吧， 伙计！

1949年底，"邦"的问候语开始下降，取而代之的是问候语"Bapak"或"兄弟"。阿吉普罗西迪，在桑达尼斯犀牛和桑达尼斯老虎：语言课的失败（2011年），解释说，这种新的问候创造了人民和官员之间的距离。

阿吉普·罗西迪写道："官员认为自己或被他人视为父亲，其地位与家庭中的父亲相当，他们有权要求所有的人必须遵守他所有的话。

即便如此，"花花公子"一词直到20世纪70年代仍然经常被使用。不同的是，呼叫已在同行之间分开。例如，呼叫邦被用作亲密关系的连接，它可以看到在大银幕电影由Syamsul Fuad题为本雅明贾图辛塔（1976年）。

在一个场景中，格蕾丝兄弟（格雷斯·西蒙）和尤尼兄弟（朱尼·阿尔坎）邀请贝塔维饰演的表演传奇人物贝尼亚明·苏布的萨贝尼加入他们。然后，两兄弟开始了谈话。

格蕾丝说："你还年轻，为什么要叫你？我们会打电话给伙计，可以吗？"

萨贝尼还回答说："没关系。邦，伙计是的，一样。"

格蕾丝似乎喜欢你的绰号，然后说，"最好叫邦。更熟悉啊"

最后，萨贝尼开玩笑说，"只要你不叫它奥帕！

如果追踪到，"dude"一词的起源不仅指一个区域。有些人声称问候来自本库卢， 这和对兄弟的问候是一样的。也有人说，"邦"一词来自安博尼斯马来人，意思是"高人"或暗示受到尊重。

事实上，贝塔维人也声称"花花公子"一词。在贝塔维版本中，问候语"Bung"用于同龄但没有亲属的人。同时，贝塔维人的绰号"邦"是"阿邦"一词的缩写，是给那些有亲属关系的人的。

我们联系了马卡萨尔州立大学社会学家迪马斯·阿里奥·苏米利。他说，最接近革命兄弟含义的问候语"邦"只不过是爪哇人。从爪哇人的角度来看，"杜德"一词在哲学上意味着强调"年轻"方面。

"据了解，"杜德"一词来自'竹笋'，它们是年轻的竹树干。这种哲学可以被吸引到斗争的境界。斗争中的竹树干被用作对抗侵略者的武器。因此，来自竹树干的竹叶有一种挣扎的服务，"迪马斯说，当接触VOI，星期二，6月30日。

"这是（年轻的竹树）这个词'邦'在爪哇哲学理解被固定指特殊的（男性）的人谁是充满挣扎的价值观，是年轻的心脏。。。因此，"邦"的问候语在爪哇语中与"Mas"的含义不同。当他把人们称为"邦"时，爪哇人更有希望，一般称邦·卡诺和邦·哈塔。不是马斯·卡诺和马斯·哈塔，"他总结道。