苏卡诺 · 福尔曼 · 罗穆萨是真的吗？
日本占领时期（1942-1945年）是日本历史上一个决定性的时期。太阳升起的土地成功地驱逐了荷兰侵略者。日本被认为是印尼逃离荷兰的"救世主"。来自布米普特拉的同情， 包括日本获得的数字和学者。其中，苏加诺谁很多倒霉。他被认为是日本奴隶，"工匠罗穆萨"，人民受苦的原因。真的是这样吗？
日本人对荷兰殖民政府统治地位的崩溃是事先预测的。除了日军多年来对荷兰军队进行监视外，造成崩溃的另一个原因是荷兰人自己。在荷兰的政策中，布米普特拉的利益一直被忽视。
毕竟，殖民政府与布米普特拉人之间相距甚远。就这一点而言，布米普特拉被安置为三等公民。如果荷兰的态度更关心，当然他们都比布米普特拉加入了帮助日本的战斗。 然而，这并没有发生。
布米普特拉对荷兰人的报复已经泛滥。日本利用这种兴奋来获得国家人物的广泛支持：苏加诺、穆罕默德·哈塔、苏坦·贾里尔。事实上，日本并没有忘记发自内心地邀请学者（Kiai-kiai）的合作，特别是在农村学者中。
"日本人的身体、军事和精神纪律的结合，触及了在撒南特人社区中的反应。1943年7月，日本人开始带大约60人到雅加达参加为期一个月的培训班。
"到1945年5月，已有一千多名kyai完成了这些课程。在书中，他们听取了关于宗教问题的几次讲座，但特别灌输了麻风的宣传，"M.C里克拉夫斯在《1200-2008年印度尼西亚现代历史》（2008年）一书中说。
日本的特权伊斯兰战略是如此强大。此外，日本在向学者运用其规则方面更加灵活一些。诸如在东京向天皇鞠躬和禁止在学校使用阿拉伯语等规则被废除。
在形成一支志愿力量方面，也是如此。祖国（PETA）官员的捍卫者来自学者、前教师和政府官员。1943年10月，日本试图通过建立印度尼西亚穆斯林苏罗大会（Masyumi）来控制伊斯兰教，这得到了学者的广泛支持。
"他的领导（Masyumi）不是现代城市政治家，而是穆罕默迪耶非政治教育体系的人物和农村传统主义组织纳赫德拉图尔·乌拉马（NU）的基亚·哈吉·哈西姆·阿西阿里。
"1944年1月，在苏加诺和哈希姆·阿西阿里的领导下成立了爪哇人民服务协会（Jawa Hokokai），该协会是为14岁以上的人准备的，但当然，这一运动仍然在日本的监督下。然后，他们介绍苏加诺为印尼国家未来的领导人，"里克拉夫斯.C布鲁斯·洛克哈特、阿尔伯特·刘、波西亚·雷耶斯和迈特里·昂-特温在《东南亚历史：从史前到当代》（2013年）一书中写道。
苏卡诺 "工脚" 罗穆萨？日本与国家数字之间的合作势头是争论不前，至少到今天。虽然有一系列政治人物和学者与日本合作，但苏加诺在日本方面的存在是最值得纪念的。苏加诺被认为是自己人民最令人痛心的演员。
这一切都要归功于邦卡诺的角色， 他曾经感动人民加入经济士兵 （罗穆萨） 。他的出现不仅帮助日本带来了深深的创伤，而且成为未来推翻苏加诺的政治对手。
例如，印度尼西亚共产党（PKI）的穆索。为了打倒邦卡诺，他经常提起苏卡诺的角色，当他成为一个领导人谁风暴罗穆萨的邀请。"虽然穆索在答辩中说，苏加诺是日本奴隶，是罗穆萨的卖家，现在把印尼人民卖给了美帝国主义。然而，接下来发生的事情，事实证明，PKI没有群众支持举行大规模起义，以成功地引发一场总的起义。
"一个徒劳的尝试，穆索说苏加诺的事情原来没有在人民心中的位置。显然，印尼民族更喜欢或把印尼的信任置于苏加诺-哈塔的领导下，而不是穆索与他的PKI，"彼得·卡森达在邦卡诺潘格利马·雷沃卢西总结道（2014年）。
因此，每当有人试图打倒苏加诺时，苏加诺"工头"罗穆萨的叙述都不常成为降低邦贝萨尔威望的努力的一部分。邦卡诺不希望他的人民猜测得太远。他没有否认自己曾与日本合作过。然而，苏加诺为了人民的利益，做了尽可能多的工作。
从某种意义上说，邦卡诺与日本的合作并不总是不好的。民族主义者有足够的空间来激发民族主义精神，从讲坛到讲坛。同样，邦卡诺也越来越有时间拜访群岛各地区的人们，无所畏惧地煽动民族主义。这在荷兰殖民时期是做不到的。
"这就是为什么每个聪明人都讨厌荷兰。荷兰期望我们的合作，但丝毫不给我们机会从这种合作中获益。如果我记得虚伪的荷兰气质，我会呕吐。
"荷兰人为我们做了什么？大零！我意识到，当然，有些人反对我，因为我与日本合作。但是，怎么了？使用摆在我面前的东西是最好的策略。这就是为什么我愿意接受它，"苏卡诺在他的自传中总结道，辛迪亚当斯写的题为邦卡诺：印度尼西亚人民的舌头拼接（1965年）。
*阅读更多有关苏卡诺的信息或阅读德莎·艾莉亚·蒂法达的其他有趣的作品。
其他记忆