中国在印尼历史上的影响：从马贾帕希特到荷兰殖民主义

雅加达-华人在印尼历史上的影响是相当大的。特别是在贸易方面。各种识字说明，中国人甚至在马贾帕希特王国鼎盛时期之前就已经存在了。

值得注意的是，华裔与马哈比特王国上层阶级的关系始于他们对中国创造的奢侈品的喜爱。因此，中国人最好利用这种势头，用丝绸、瓷器、桑邦或清漆等商品来群岛进行贸易。

正如英国历史学家帕特· 凯里在《中国、收费城市、鸦片和爪哇战争（2008 年）》一书中所揭示的那样。他解释说，中国人最初只交易竹帘乡的小饰品，后来开始有宾至如归的感觉。他们中的一些人甚至安顿下来。

"在印度佛教王国的鼎盛时期，布兰塔斯河沿岸的几名小仆人（收费站警卫）、船员和商人似乎是华裔。

事实上，他们中没有多少人定居下来，然后与当地人结婚，同时慢慢皈依伊斯兰教。难怪宗教的相似性使他们在贸易领域的合作关系捉襟见肘。

因此，在随后的几个世纪里，中国人在爪哇王国内部的经济和社会生活中继续发挥着非常重要的作用。后来，通过他们的贸易努力，在17世纪的马塔拉姆王国从中国的贸易活动中获得了每年的收入来源，他们擅长交易大米和柚木。

"事实上，爪哇统治者需要中国人在贸易领域的一切活动。对他们的作用的需要反映在给予他们的特别行政和法律职位上。

因此，在河边的各大港口城市和贸易城市，沙班达尔——收费和海关工头——被指定给中国商人社区。之后，马塔拉姆王国也觉得有必要通过传统的爪哇法律制定法律来保护中国人。

在此基础上，对于任何被发现杀害中国人的人，罚款又名血钱增加了一倍。无独有偶，罚款比有人被发现杀害爪哇人要大得多。

看到中国人的贸易技巧，荷兰的贸易伙伴关系被剥离了。确切地说，在贾亚卡塔完成后，并在1619年将其改为巴塔维亚。两届VOC（1619-1623年和1627-1629年）总干事扬·彼得松·科恩公开赞扬中国，并使他们成为贸易伙伴。

伯纳德H.M弗莱克在努桑塔拉（1961年），他透露，中国人为科恩是一个民族谁喜欢努力工作，不喜欢战争。因此，从一开始，中国人就成为巴塔维亚人的重要组成部分。

由于他的暴躁，荷兰人试图引诱所有在班腾的中国商人搬到巴塔维亚。然而，这一努力遭到了班腾苏丹的强烈反对，他们明白，如果中国离开，班腾的贸易将消失。

"在巴塔维亚存在的第一年，中国定居者已经有八百人，十年后，他们的人数增加到两千人。他们有商人的生计，并参观了印尼群岛的港口和小岛屿，这对公司的船只来说不是很重要。

此外，在巴塔维亚的中国人还当过渔民、裁缝、石匠和木匠。"因此，毫不夸张地说，巴塔维亚不可能没有中国人，"他补充说。

有趣的是，在把中国人带到巴塔维亚时，科恩也以各种方式合法化。从吸引中国人开始，他们带着免除通行费和消费税的承诺搬到了巴塔维亚，直到1620年10月1日。

事实上，它直接命令驻日本代表处主任雅克·斯佩克斯鼓励尽可能多的中国人从东巴塔维亚迁徙到被称为女王的土地。

"...如有必要，使用公司运输船。如果他们不愿意前往印度，他应该尝试雇用他们到公司缓刑，"约翰内斯西奥多鲁斯韦尔梅伦说，在巴塔维亚和防暴1740年（1938年）的中国书。

不仅如此，科恩还命令公司官员在中立的地方，如帕塔尼、暹罗（泰国）、新加坡，善待中国商人。如有必要，交易者可以通过大规模提供免费交通来获得说服。

所有这一切都是由殖民政府完成的，主要目标之一是挖掘最大的利润。"通过这个中国商人，公司将获得利润丰厚的中国商品在欧洲销售，并增加巴塔维亚的税收。

相反，中国人也感受到了好处。他们通过前往巴塔维亚的垃圾可以自由携带高价值的中国丝绸和瓷器。因此，可以肯定的是，两党全会之间的关系是相互主义的共生。

在这种情况下，中国人在巴塔维亚变得暴力。历史学家翁霍克·哈姆（Ong Hok Ham）在《Tempo杂志》上发表的题为《爪哇的佩拉纳坎华人建立资本主义》（1978年）的论文中，揭示了中国人在提供经济利益方面的影响，使他们在巴塔维亚具有强大的政治地位。

"自18世纪中叶以来，中国社会已经稳定下来。他们真的是一个自己的社会。他们不再为回到中国的愿望所困扰。他们也和新来的人相处融洽。佩拉纳坎华人发展中国-爪哇-荷兰风格和文化，"翁霍哈姆总结道。