Pancasila和第五戒

每年6月1日，潘加斯里都会以虔诚的方式纪念。仪式举行。演讲被宣读。Bung Karno的引文被重复。国家似乎忙于向共和国的基础表示敬意。但在仪式中，一个日益相关的问题出现了。潘加斯里是否仍然在日常权力实践中活着？

这个问题在今天国家再次深入到人民经济事务中时非常重要。免费营养餐计划开始大规模实施。红白合作社在各个地区成立。Danantara和PT Danantara Sumber Daya Indonesia由政府准备，以加强国家资产管理和战略资源治理。

他们都使用与Pancasila熟悉的语言，即合作，人民的福利和国家对自然资源的控制。

在纸面上，这个方向是有道理的。国家希望在经济中更强大。国家希望确保发展不仅是市场和大型资本所有者的享受。国家希望重新控制。

问题是，印度尼西亚的历史也表明了另一件事。权力太大往往会比其监督系统更快地增长。因此，问题不在于国家是否需要参与经济。问题是，国家是谁的？

在这里，第五个原则潘查希拉变得相关，重新阅读。社会正义适用于所有印度尼西亚人。这个原则不仅仅是一个结束语。它是共和国的主要承诺。评估国家是否真正为大多数人工作，或者只是扩大少数精英的权力的最具体尺度。

穆罕默德·哈塔（Mohammad Hatta）关于合作社的想法提供了重要的背景。在后来汇编在《建立合作社和合作社建立》一书中的各种著作中，哈塔认为合作社不仅仅是一个商业实体。合作社是经济民主的道路。小人民必须成为经济的主要参与者，而不仅仅是发展受益者。

这种观点可能源于一种认识，即一个完全被允许自己工作的市场往往会产生对特定群体的资本积累。因此，国家需要存在。但是，在Hatta看来，国家的存在仍然必须保持人民的参与。

这股热情在1945年宪法的第33条中表现得尤为强烈。宪法强调，生产部门和自然财富必须由国家控制，以实现人民的繁荣。其基本思想是光明的。国家不应该让国家财富只由少数群体控制。

但这就是挑战总是出现的。国家对经济的控制并不自动带来正义。在许多经验中，过于集中的经济权力反而产生了巨大的官僚机构，新的精英和削弱的监督。

印度尼西亚有经验，但经验并不总是简单的。合作社往往是通过官僚指令而不是居民的需求而诞生的。国家企业机构多次发展成为难以监督的大型组织。国家利益的口号也不乏成为经济权力集中的合法性的例子。

因此，第五戒不应该只是宪法的口号。它必须成为衡量发展是否真正带来公平感的尺度。

中央统计局的数据显示，2025年9月的印度尼西亚基尼系数为0.363，低于2025年3月的0.375和2024年9月的0.381。基尼系数是衡量不平等的指标。它越接近1，富人和穷人之间的经济差距就越大。不平等确实有所改善。但距离仍然是真实的，特别是在城市。底层40%的人口只享受了国家支出分配的19.28%左右。

与此同时，2026年第一季度印度尼西亚经济年增长率为5.61%。这个数字看起来很强劲。但老问题仍然没有消失。谁最享受这种增长？

CELIOS 2026年4月的报告显示，印度尼西亚50位最富有的人的财富相当于数千万其他居民的财富。大部分财富来自棕榈油，矿物，矿山，煤炭和能源等自然资源。

这些数据对于激起社会嫉妒并不重要。这些数据很重要，因为它表明经济增长并没有自动带来公平。

这就是普拉莫德亚·安纳塔·托尔（Pramoedya Ananta Toer）的经典小说重新阅读的意义所在。在《人类地球》和《所有民族的孩子》中，普拉莫德亚描述了权力、资本和知识如何使一些人被排斥在自己的土地上。他并没有写经济理论。但他展示了不平等如何在日常生活中发挥作用。谁有权访问，谁被听到，谁最终只是观众。

在Hatta和Pram之间，第五戒发现其两个立足点，即经济民主和人的尊严。没有这两者，社会正义很容易变成行政口号。

因此，Pancasila的生日不应该停止为象征性的庆祝活动。它必须成为一个时刻，以测试国家是否真的在建立社会正义，或者它是否实际上是通过一个不同的名字来扩大新的经济权力结构。

社会计划真的加强了人民，还是只是创造了新的依赖？合作社是作为一种公民运动建立起来的，还是仅仅是一个官僚主义项目？国家对自然资源的控制是否真的带来了广泛的好处，或者最终只是扩大管理国家的精英？

这些问题很重要，因为印度尼西亚的历史表明，以人民的名义增长的经济权力并不总是为人民服务。也许这就是第五戒律今天正在接受考验的地方。但不是说它被说了多少次。但共和国是否仍然能够让小人物感到自己是国家未来的一部分。

最终，人民不会从国家演讲中衡量正义，而是他们的生活是否真的变得更好。因为Pancasila并没有失去意义，因为它没有得到足够的纪念。Pancasila失去了意义，当它的价值观在日常生活中慢慢消失时。