MUI通过年度传统总统令的受害者：在沙里亚方面是真实的

雅加达 - 副国务秘书长Juri Ardiantoro解释说，今年伊德尔阿德哈节期间，从总统普拉博沃·苏比亚托向公众分发牺牲的牛是总统社区援助计划的一部分，该计划自年初以来逐年举行。

陪审员在回应公众提出的问题时提出了这一解释，这些问题质疑了国家预算在总统牺牲牛的采购中的使用。据他说，牺牲的牛基本上是政府对人民的援助，以便居民，特别是那些有需要的人，可以庆祝宰牲节并享受宰牲节的肉。

“总统牺牲的牛意味着政府对人民的援助。目的是让有需要的人们能够通过宰杀牺牲的动物来庆祝宰牲节，”Juri在雅加达说，星期三（27/5）。

陪审团透露，今年，1,098头牛被总统普拉博沃·苏比亚托（Prabowo Subianto）分发到印度尼西亚各处。作为对社区的援助，使用Banpres预算拨款是常见的，并且在过去几年中一直是政府的做法。

他强调，献牛的援助不是为了总统的个人利益，而是完全分发给各地区的社区。政府希望国家的存在能够被居民直接感受到，特别是通过具有高社会价值的宗教势头，如Iduladha。

陪审员还补充说，就个人而言，普拉博沃总统继续代表个人使用自己的资金履行宰牲节。总统的个人宰牲节动物也被屠宰并分发给社区。

与此同时，印度尼西亚伊斯兰教士大会认为，国家元首使用国家资金或国家预算购买牺牲动物在伊斯兰法律中没有问题。MUI教法部门主席，KH Asrorun Niam Sholeh教授解释说，这种采购模式在伊斯兰历史上有一个强大的理论基础。

根据Niam教授的说法，根据伊玛目布哈里的传述，领导人或牧师确实被禁止通过Baitul Mal或国家财政部购买牺牲的动物。在现代国家的背景下，国家预算可以理解为一种Baitul Mal形式，该Baitul Mal是为公众利益而管理的。

“在当今国家治理的背景下，国家预算充当现代Baitul Mal。因此，来自这个国家的牺牲纯粹是为了广大人民的利益和福祉。在伊斯兰教中，没有问题，“Niam教授说。

他补充说，该机制在技术官僚方面也是合乎逻辑的，因为它与政府向公众提供的其他社会援助计划相似。不同之处在于，这次的援助以向各地区分发牺牲动物的形式实现。

“就像总统预算以食品的形式实现，然后分发给社区一样。逻辑是一样的，牺牲的动物不是由总统个人消费的，而是直接分发到各个地区，“Niam教授补充说。

通过Banpres分配总统的牺牲牛被认为是政府努力加强社会关怀的一部分，增加了宗教信仰的活力，并确保各地区的人民感受到1447 Hijriah Eid al-Adha的快乐。