2026年国家教育计划，Ki Hajar Dewantara Panca Dharma的复兴

雅加达 - 每年5月2日，我们都会以重复的仪式，演讲和口号纪念国家教育日。

但在仪式背后，一个根本性的问题变得越来越重要和紧迫：我们的教育是否仍然忠于使人人性化的理想，或者它已经转变为仅仅是数字，文凭和劳动力生产的机器？

在政策和计划的喧嚣中，Ki Hajar Dewantara（1889-1952）关于Taman Siswa Panca Dharma的想法 - 自然，独立，文化，民族和人道主义 - 成为一个关键的镜子。Taman Siswa的这五个基础是在1968年12月5日至10日第十届大会的决定基础上，根据Taman Siswa联合会章程第7条和第12条写成的。

Panca Dharma，正如Antara报道的那样，是Ki Hajar Dewantara的原创，有价值和强大的公式。在Panca Dharma中，Ki Hajar Dewantara为全球思考提供了道路，但仍然植根于当地。然而，这个想法不仅仅是一个历史遗产，而是一个道德指南针，在不确定性和流动性日益增加的时代，它变得越来越相关。

理解五法门

潘卡·达尔马应该根据印度尼西亚的教育世界背景进行反思和理解。

第一，自然本性提醒我们，教育必须以学习者的现实为基础。然而，我们的教育实践仍然经常陷入统一的方法。各种国家评估数据（2025年印度尼西亚教育统计数据）表明，地区间教育质量差距仍然很大。

在许多地区，学生从远离他们生活环境的书本中学习。具有讽刺意味的是，在全球环境危机中，我们的教育还没有真正建立生态意识。我们教育孩子通过考试，但没有为照顾地球做好准备。

第二，作为教育核心的独立性往往被简化为行政术语。 “独立学习”计划确实为创新提供了空间，但在现场，害怕犯错的文化，考试压力和价值取向仍然很强。

小学和中学教育部的数据（2025年印度尼西亚教育报告）表明，大多数学生仍然学习追求分数，而不是理解意义。在这种情况下，独立是一种错觉：学生看起来很自由，但仍然被狭隘地评估他们的系统束缚。

这就是齐格蒙特·鲍曼的反思变得相关的地方。鲍曼将现代社会称为“流动”，其中一切都在快速和不确定地变化（鲍曼，2000）。在这个世界上，教育应该塑造能够承担道德责任的人，而不仅仅是遵守规则。但事实恰恰相反：我们的教育更忙于产生服从而不是大胆思考。

第三，文化作为教育的灵魂越来越被边缘化。全球化和数字化带来了巨大的机遇，但也带来了同质化的威胁。许多学校更愿意采用全球课程，而不是挖掘当地的智慧。事实上，根据Ki Hajar Dewantara（在他的书《第一部分：教育 - 约格亚卡特：Taman Siswa，各种版本）中，教育是一个“引导”所有儿童天性力量的过程，使他们作为人类和社会成员生活。如果文化被忽视，那么教育就会失去根基。

第四，民族主义在社会两极分化中面临严重挑战。各种机构的调查数据显示，学生中不容忍的现象正在增加（Voaindonesia.com，2023年5月18日）。社交媒体加速了仇恨叙事的传播，而教育尚未足够强大，无法建立批判和同情。民族主义也经常被简化为象征和仪式，而不是公正和包容性的共同生活的实践。

第五，也是最基本的是人道主义。这是整个五法典的归宿。然而，现实表明，我们的教育仍然倾向于竞争性和个人主义。学校欺凌案件，学术要求造成的心理压力，歧视行为表明，人道主义价值观尚未成为教育的核心。人道主义似乎被边缘化，以获得最高数字或分数。

鲍曼提醒说，现代道德危机不是因为人们不知道什么是好的，而是因为责任已经从个人转移到系统。在印度尼西亚教育背景下，我们经常责怪课程，政策或技术，但忘记了教育本质上是一种人际关系;老师和学生之间，个人和同龄人之间。

在这一点上，潘卡·达尔马不应该被视为怀旧，而应该被视为批评。他挑战我们思考：我们的教育是否仍然是地球（自然本质）？它是否解放（独立）？它是否扎根（文化）？它是否团结（民族主义）？最重要的是，它是否人性化（人性）？

哈迪克纳斯势头

国家教育日的势头是Ki Hajar Dewantara诞生的日子，实际上应该是集体反思的空间。教育改革不仅要改变课程或增加预算，而且要求改变范式。教育必须回到其最本质的目标：形成一个完整的人，在智力上聪明，在道德上成熟，在社会上敏感。

在Ki Hajar Dewantara的思想语言中，教育的目的是教育学生成为内心的自由人，高尚的智力和健康的体魄，成为有用的社会成员，并对国家，祖国和人类的福祉负责（第13条，Taman Siswa联盟基本条例）

没有它，我们冒着培养一个技术娴熟但迷失方向的世代的风险；聪明但没有同情心和责任感；个人成功但未能建立共同生活。

必须承认，恢复五德不是一件容易的事。它需要勇气来纠正方向，愿意倾听现实，并致力于将人作为教育的中心。然而，在日益流动和不确定的世界中，正是这些价值观可以成为锚。

现在的问题很简单，但很基本：我们是否准备好将教育作为使人类人性化的途径，还是继续让它在无方向的潮流中被拖走？印度尼西亚如何能够忠实地根据五法典制定自己的教育体系？

事实上，Panca Dharma是建立一个独立，根植于人性和人道主义的印度尼西亚人的指南针。让我们反思这个国家教育日。