土耳其的开斋节不是昨天诞生的：奥斯曼帝国的足迹仍然活着，但不再完整

由于土耳其的伊德尔菲特只被视为一个家庭节日，有baklava和糖果，这似乎太肤浅了。在温暖的气氛背后，有一个漫长的历史。土耳其的许多斋月和开斋节传统不是新习惯的产物，而是仍然存在的奥斯曼遗产，尽管它不再完整。

Anatolia Report指出，土耳其的斋月长期以来一直由强大的象征建造。有mahya，悬挂在清真寺塔楼之间的灯，以标志出圣月。有晨礼鼓手在村里走来走去。有在开斋时发射的大炮。

有人还在城市点上提供伊夫塔尔帐篷，为许多人提供食物。所有这些都表明，土耳其的斋月从一开始就不是一个人和上帝之间的私人事务。它出现在公共场所。它被听到，被看到，被共同感受到。

更有趣的是它的社会特征。根据Anatolia Report的记录，在奥斯曼帝国时期，有一个传统，即“租用牙齿”。富人打开他们的房子，在回家之前为客人提供礼物或硬币。在市场上还有一种习惯，即悄悄偿还别人的债务。在这里，斋戒不仅仅是饥饿和口渴。它被翻译成具体的团结。

但问题就在这里。当如此伟大的传统进入现代时代时，还剩下什么？有些确实幸存下来。土耳其人仍然在开斋节前知道温暖的pide，在商店橱窗里的güllaç，以及Şeker Bayramı的伊德尔菲特里名称。但其他人慢慢改变了功能。以前作为一种社会习惯，现在它更常被视为一种文化标志。

对印度尼西亚人来说，土耳其教给他们一个不陌生的教训。我们也有在清真寺，市场，街道和餐桌上熙熙攘攘的斋月。我们也知道，传统可以保持活力，但如果它只是作为一种习惯继承下来，它的意义可能会减弱。

土耳其表明，伟大的节日是不够的，它需要通过社会实践来保持活力，即分享，尊重老人，并确保斋月的气氛不仅是热闹的，而且是有意义的。