英吉特 · 加纳西为邦 · 卡诺和他的斗争卖香烟

雅加达 - 因吉特·加纳西是一位为印尼独立服务的妇女。在她的一生中，因吉特不仅是苏加诺的妻子，而且是家庭的支柱。所有的努力都由 Inggit 进行，包括销售，从粉末、草药到香烟。因吉特成为苏加诺在学校和许多政治活动中的主要支持者。通过她的贡献，因吉特被称为"独立之母"。

因吉特对苏加诺和国家的牺牲是如此伟大。英吉特比邦卡诺大几岁，在运动时代面临困难时，他注定要成为黎明之子的权力给予者。

这一切都是因为因吉特对运动世界并不陌新。据记载，英吉特曾是萨雷卡特伊斯兰组织万隆的成员。作为一名积极分子，英吉特和她的前夫（哈吉·萨努西）为实现一个独立国家的理想而共同奋斗。

即使因吉特选择苏加诺作为哈吉·萨努西的替补，因吉特仍然发扬斗争精神。包括当反殖民主义的邦卡尔诺的演说开始扰乱荷兰殖民政府的耳朵。

为了保持安宁，邦卡尔诺被关押在本塞伊监狱（1928年），然后继续被关押在苏卡米斯金监狱（1930年）。因吉特不想仅仅为了在不确定中等待而经历那个阶段。因吉特动手去帮助她的丈夫。

"为了支持她丈夫的斗争，英格特夫人做了一切事情，从卖粉末，混合草药，甚至成为一个裁缝库唐。他说："主啊，请你们主给予我很好的支持。英吉特女士为当时从未熄灭印尼青年胸膛中战斗精神的邦卡诺精神感到骄傲。新婚夫妇相辅相成，"亚伯拉罕·帕努班甘在《邦卡诺未经审查》（2016年）一书中说。

在如此贫困的条件下，英吉特总是有办法支持邦卡诺的斗争。每当有机会去苏卡米斯金看望她的丈夫时，英吉特总是每周花两次时间来。

尽管他的经济困境，因吉特继续强迫自己进入，并给苏加诺钱在监狱里。因吉特的精神是如此强烈，他愿意强迫自己走路，因为他没有费用租一辆车从贾兰贾克萨到苏卡米斯金。

"当然，我丈夫有一定的需求，这让我必须找到一种感觉，如何实现我丈夫的愿望。有时他要一些钱，关于库斯诺还在班丘伊时我经历过的，一旦库斯诺要了高达60古尔登的钱，"因吉特·加纳西在《苏加诺：昆塔尔·凯·格邦》（1988年）一书中引用了拉马丹·K.H.的话说。

"苏加诺说："（钱）要分发给警卫。我相信。这难道不是至少被拘留者的欲望或快乐有限吗？对于守卫来说，对守卫好，这至少是，"他补充说。

邦卡尔诺被监禁时，英吉特表现出了极大的毅力。他用骨头猛击他的骨头，用他的能力来养家，并帮助邦卡诺在监狱里。为了继续他的生活，因吉特做了很多事情。

在这方面，英吉特甚至与金属工匠合作，在南万隆的Ciwidey制造大砍刀和其他铁设备。他的生意利润，用作资本购买香烟业务的主要成分，如叶子（圣达：卡翁）和烟草。

英吉特的香烟生意从卡翁叶子卖得很辛苦。每包香烟包含10根棍子。香烟上标有"罗科克·卡翁·拉特纳·朱阿米夫人由英吉特·加纳西夫人制造的"的标签。香烟后来成了斗争的工具。

每个同情邦卡诺斗争的人都会买香烟。此外，香烟的传播也延续了邦卡尔诺在各地区对殖民政府的抵抗。

"香烟原来是一个很难卖。买家也是邦卡诺斗争的支持者，由小人物组成。他们认为，购买香烟意味着帮助其领导人的经济家庭。此外，还得到了莫萨托诺先生的援助。塔姆林、苏卡尔托诺（卡蒂尼的弟弟）、谭卓吉恩（贾兰·拉亚·巴拉特一家布店的老板）和沃多约夫人（邦·卡诺的哥哥）在《邦·卡诺特别故事》（2010年）一书中写道。

当时，Inggit出售的香烟作为一种斗争手段的叙述在布米普特拉农民中更为持久。以充分的意识帮助斗争，不常有农民交卷烟超过卖价。这项努力被称为农民参与邦贝萨尔斗争的一种形式。

"香烟是由农民吸烟，他们意识到必须购买香烟，作为参与斗争的一种意识。从香烟中，因吉特夫人挣到了体面的收入。因吉特·加纳西说： 感谢全社会的参与。他们购买另一个价格没有想太久，只是有助于邦卡诺的持续斗争，"写在布阿纳明古报纸的报道，1979年11月18日引用德尼拉赫曼在书英吉特加尔纳西（2020年）。

"如果我没有钱，我在哪里可以拜访我的丈夫，给他发各种订单，与分散在全国各地的同胞联系，"Inggit Garnasih补充说。

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