理解使徒的不可能性是正确信仰的基础

约雅加达 - 使徒的不可能性是真主的使者不可能拥有的品质，因为这与他们传达启示的品格和崇高职责的完美性相矛盾。

理解这一概念对于穆斯林来说非常重要，这样才能拥有正确的信仰，并在评估使徒在伊斯兰教中的地位和作用时不会犯错。

NU在线网站报道，先知不可能是上帝使者的人格，这是在理智和教义上不可能存在于上帝使者的性格中的。

这种可能性是绝对的，因为如果这些属性存在于使者身上，那么它将破坏对他们所传达的启示和教义的真实性的信任。

众所周知，使徒们被上帝直接选中和保护，成为使徒的传播者。因此，任何可能破坏使徒使命的可耻品质都被宣布为对他们来说是不可能的。

那么，以下是使徒不具备的几个不可能的属性，与他的强制属性相反：

先知不可能的第一个属性是kadzib，即撒谎。先知不可能撒谎，特别是在传达启示和宗教教义时。先知们所传达的所有话语和信息都是来自真主的真理。

如果使者撒谎，那么真主赋予的奇迹的合法性将受到质疑。奇迹本身就是真主对一个人使徒性的证明。

因此，对使者撒谎是不可能的，因为这违背了奇迹本身的智慧。

第二种不可能的品格是背叛，即不诚实或不可信。使徒们不可能以任何形式进行背叛，无论是言语，行为还是内心的态度。

此外，使徒们也免于伤害其尊严的罪恶行为。如果一个使徒背叛或犯罪，那么他的追随者将被命令模仿他的行为，而真主从未命令过罪恶。

Kitman的意思是隐藏或隐瞒应该传达给人民的启示。这种性质不可能由使者拥有，因为它与他们作为启示传播者的主要职责直接冲突。

另请参阅文章《根据伊斯兰教观点的新年：从穆巴赫（允许）到哈拉姆》

使徒有义务传达上帝的所有教义，没有减少或隐藏。但是，如果信息被隐藏，使徒被派遣的目的就无效了，人类将失去他们应该接受的指引。

使徒的最后不可能的品质是baladah，即愚蠢或愚蠢。使徒不可能有这种品质，因为他们被指派面对各种具有强烈论述的传道反对者。

使徒的智慧是必要的，这样他们才能解释真理，驳斥谬误，并引导人类走向启示。愚昧将与使徒作为人类指导者的地位相矛盾。

上述每个不可行属性都有一个强制属性作为对立面。卡兹比与西迪克相反，背叛与信托相反，基特曼与塔布利格相反，巴拉达与法坦哈相反。

因此，这些不同的理解有助于穆斯林看到使者的个人完美。

理解使者的不可能性是信仰真主的使者的重要组成部分。通过理解这一点，穆斯林可以保持信仰，培养尊重，并以正确的信仰模仿使者。