在宗教学校环境中性暴力案件中的偶像崇拜和权力关系不平等

雅加达——对宗教领袖的崇拜是宗教教育机构性侵案频发的其中一个原因。

最近，穆罕默德·艾哈迈德·叶海亚·卢曼，又名古斯·艾哈迈德，在社会上很流行。但他的流行引起了批评和指责，因为古斯·艾哈迈德的照片和视频流传开来，他的行为被认为不恰当。

在社交媒体上流传的一段视频中，Gus Elham 在讲道时，在舞台上亲吻了几个小孩。这一视频引发了网民的愤怒，尤其是最近发现，亲吻女孩的行为经常发生，而且是在讲道时。

宗教事务部副部长穆罕默德·沙菲伊认为这是适当的行动，尤其是因为涉事者被认为是宗教领袖。

国家教育监督网 (JPPI) 协调员 Ubaid Matraji 表示，性暴力可能源于权力不平衡。

乌拜德解释说，当权力关系不平衡时，权力滥用的机会就存在，包括涉及宗教和精神领袖的情况。

Gus Elham 对女孩的不当行为再次让宗教教育机构，尤其是宗教学校成为关注的焦点。

根据 JPPI 的数据，2024 年在教育机构发生的暴力事件有 573 起，其中 42% 为性侵案件。

在性侵案件总数中，36% 的案件发生在宗教学校等宗教教育机构。预计到 2025 年，曝光的受害者人数将上升。

截至 6 月，JPPI 记录了 130 起案件。具有讽刺意味的是，性侵犯者是宗教学校的管理者和教师。

与此同时，根据印尼妇女委员会的记录，2020 年至 2024 年，宗教学校或宗教教育机构的性侵犯案件数量位居第二，仅次于大学。

在这一时期，全国共有 97 起性侵事件报告，其中，高校性侵事件最多，为 42 起（43%），其次是伊斯兰宗教学校，为 17 起（17.52%）。

Gus Elham 在宣教活动中对女孩们进行性侵，这迫使公众再次关注伊斯兰教育机构，包括宗教学校，发生的性侵案件。

几年前，西比鲁区（Cibiru）一所寄宿学校的保姆被指控性侵多名学生，事件在西爪哇省万隆市（Bandung）引起公众关注。赫里·维拉万（Herry Wirawan）是一名保姆，被指控性侵多名学生，导致其中一名学生怀孕并分娩。赫里被判处死刑。

最近，一名位于东爪哇省 Rembang 的宗教学校的保姆被指控于 2025 年 5 月对一名未成年人及其同龄人进行性侵犯，目前已被列为嫌疑人。

法医心理学家雷扎·因德拉吉里·阿米瑞尔表示，宗教教育机构环境中性侵案件频发，是因为封闭的环境和建立的关系模式。

“宗教教师被认为是主导者，而学生被认为是从属者，”雷扎告诉 VOI。

尽管如此，雷扎强调性侵问题并不只发生在伊斯兰教育机构。他提到了 2000 年教皇约翰保罗二世最终承认教会内发生儿童性侵事件的事实。

“也就是说，任何社区都可能发生儿童性侵案件。”

2020 年，西爪哇德波克的圣赫尔克里纳斯堂区教堂发生性侵事件。

另有消息称，至少有 21 人报告称，他们曾被 SPM 猥亵，SPM 是教堂的儿童辅导员。SPM 还承认，早在 2002 年，也就是案件曝光前 18 年，他就在实施性侵。

印度尼西亚的天主教会也发生了性侵案件。根据 2019 年 11 月的数据，天主教会有 56 名神职人员被指控性侵。

具体而言，21 名受害者是修道士和修士，20 名是修女，15 名是非宗教人士。罪魁祸首是 33 名牧师和 23 名非牧师。

Dinda Adhani（2024 年）进行的研究并由加达玛大学发表，表明权力关系和权力地位是宗教领袖对儿童进行性侵的主要因素。施暴者通常会对受害者进行恐吓。

印尼全国预防性侵犯和性暴力协调员 Ubaid Matraji 认为，性侵犯问题不能简单地归为宗教学校的问题。在公立学校中，也存在类似的模式。

乌拜德说，当权力关系不平衡时，就会出现滥用权力的情况，包括宗教领袖。他补充说，当教师和学生之间的权力关系被滥用时，就会出现对宗教领袖的崇拜。

“教师利用其精神权威谋取个人利益，无论是物质、经济、地位，还是最危险的，以仪式、净化甚至精神命令为借口进行性侵，”乌拜德说。

Ubaid 说，偶像崇拜就是精神权力关系的转变，成为一种剥削性控制的工具。正是这种偶像崇拜，使宗教机构的性侵犯者能够剥夺受害者的同意。

“受害者，尤其是儿童，被灌输拒绝是最大的罪过，而服从是最大的善行，这让他们感到无助，不敢举报。”