真主对离婚的承诺,必须小心,以免被天堂的香气所阻碍

YOGYAKARTA - 真主对离婚的承诺需要已婚夫妇知道,特别是对于同意彼此切断婚姻关系的夫妇。

阿拉伯语中的离婚一词来自farraqahu-tafriqan-tafriqatan一词,意思是告别和分离。从术语上讲,离婚被定义为丈夫与妻子之间婚姻关系的终止。

离婚可以由各种因素引发,从内部问题,如争端,家庭暴力,永久妻子;到外部问题,如经济问题,不忠,债务等。

在伊斯兰教中,只要婚姻终止按照伊斯兰教法进行,就不会禁止离婚。正如真主在《古兰经》第31节所述,该经文说:

意思是:如果你与妻子(你)离婚,直到(几乎)离婚期结束,以合适的方式持有(指示)他们,或者以合适的方式(最初)与他们离婚。

虽然离婚不是禁止的,但这种行为仍然不受全能的真主的喜爱。那么,真主对离婚的承诺是什么呢?查看下面的详细信息

朱尼亚瓦蒂(Juniawati等人(2021年)的《大错误》(Great Mistake)一书,不允许丈夫认为离婚事务是理所当然的。在切断婚姻关系之前,他不得不考虑这些行为可能产生的善恶。

离婚想法模糊出现时,丈夫应考虑妻子子和子女的命运。妻子也是如此,她还必须考虑未来做出决定的风险。

全能的真主讨厌一个在伊斯兰教法合理的理由下要求离婚的女人。

在苏南·阿布·大卫(Sunan Abu Daud)叙述的圣训中,先知穆罕默德(PBUH)说:

“任何妇女在没有正当理由的情况下要求丈夫离婚,那么对她来说都是哈拉姆的天堂的香味”。

如果妻子仅仅因为丈夫无法履行他喜德尼西亚的生活方式(狂欢的喜爱)而起诉离婚,那么妻子就属于durhaka妻子类别。真主禁止妻子在没有伊斯兰教法理由的情况下与丈夫离婚。

妻子可以提起离婚诉讼,如果丈夫不想工作,不想因懒惰工作而谋生,或者丈夫给予非清真生活(抢劫,盗窃等收益),夫人作弊,妻子遭受家庭暴力等。

但是,如果妻子指示丈夫悔改,可以提出离婚诉讼,但丈夫没有回应该建议。

同时,如果她的丈夫努力工作,但结果无法满足妻子的生活方式,那么妻子提出离婚诉讼是禁忌。

当婚姻关系遇到复杂问题时,夫妻夫妇应耐心等待。伊斯兰教鼓励穆斯林维持婚姻。在安尼萨第19节的苏拉中,全能的真主说:

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「信徒们啊,以强迫的道路继承妇女是不合法的。不要让他们麻烦,因为他们想把你们给他们的部分东西拿回来,除非他们犯了令人发指的行为。以合适的方式与他们联系。如果你不喜欢他们,(耐心等待),因为你可能不喜欢任何东西,即使真主在其中做了很多善事。

但是,如果离婚是不可避免的,那么这是允许的。即便如此,丈夫必须在适当的时间与妻子离婚,如《阿塔塔拉克信》第1节所述。

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「先知啊,如果你和你的妻子离婚,当他们得到(面对)他(自然的)意志时,你应该与他们离婚,并计算了那段时间,并向你的主安拉计算。你不要把他们从他们的家中带出来,除非他们犯了明显的恶意行为,否则不要(被允许)出去。这些是真主的律法。谁违反了真主的律法,那么,真主确实对自己做了萨利姆。你不知道,在那之后,真主会做出新的规定。

因此,这是关于真主对离婚的承诺的信息。希望上述信息可以增加读者的洞察力。仅在 VOI.ID 中即可获得其他可选新闻更新。