清真寺里的法特瓦·萨拉特：我们有责任，MUI负责

雅加达——一名居民报告说，塔拉维在东雅加达普洛加东的一座清真寺祈祷。这份报告激起了一群暴徒的愤怒。这次骚乱是困扰社区的混乱危险的一个信号。如果公众想要明白印度尼西亚乌莱马理事会（MUI）所表达的法特瓦不应被任意制造，就没有必要发生。MUI在每一个法特瓦都负有重大责任。对宗教和国家的责任。

在3月16日普洛加东事件之前，MUI已经建立了2020年法特瓦第14号。由穆伊·哈萨努丁·法特瓦委员会主席签署的法特瓦载有在COVID-19大流行期间印度尼西亚穆斯林礼拜的若干准则。关于执行塔拉维祈祷的准则在法特瓦。

穆伊不允许塔拉维在清真寺祈祷。MUI在其法律条款中提到，接触冠状病毒的人进行阳光崇拜活动是Haraam，这种活动有可能传播，例如五次祈祷、塔拉维祈祷、在清真寺或其他公共场所进行开斋节祈祷。

同时，对于健康、健康状况不明的人，在崇拜活动中必须注意一些事情。例如，分区潜在的传染。健康的穆斯林被允许在清真寺里留下星期五的祈祷，代之以私人住宅的祖胡尔祈祷。这适用于其他会众，如五次祈祷、塔拉维和宰日祈祷。

在法特瓦的重要注意事项中，该劝告不适用于被归类为安全的区域。相反，该劝告适用于被列为不受控制传输区域的地方的禁令。换言之，穆伊法特瓦斯与卫生当局确定的规定密切相关。

穆伊法特瓦位置

简单地说，穆伊法特瓦是穆伊伊就穆斯林生活问题作出的决定或意见。如果从法律法规的层次来看，根据2011年《关于立法制定的法律（Uu）第12号》，那么穆法特瓦的地位就没有约束力。

即便如此，也不能简单地排除穆伊的作用。Hukumonline援引MuI作为政府合作伙伴地位的法律依据，在2014年关于印度尼西亚乌莱马理事会活动资金援助的总统条例（Perpres）第151号中提到。

在《总统条例》中，MUI被提及为穆斯林学者、领导人和学者审议的论坛。他们有义务保护人民，发展伊斯兰生活，增加穆斯林参与国家发展。

同时，根据该机构的官方网站，MUI有许多造福于人民的重要任务，即：

A.指导和指导穆斯林实现以真主苏巴纳胡·瓦·塔拉为指导的宗教生活和社会：

B。就宗教和社会问题向政府和社会提供咨询和意见，增加实现伊斯兰和宗教间和谐的活动，加强国家的团结和统一：

c. 成为乌拉马和乌马罗（政府）之间的联络人，以及人民与政府之间的相互翻译，以促进国家发展：

d. 改善组织、伊斯兰机构和穆斯林学者之间的关系与合作，通过相互协商和提供信息，为社区，特别是穆斯林提供指导和指导。

法特瓦斯的确定

事实上，MUI是先知（瓦拉萨图尔·安比亚）职责的继承人。此外，MUI还作为法特瓦施舍者（穆夫提）、人民的指导和仆人（由瓦卡迪姆·乌姆马叙述）、伊斯拉瓦·塔吉迪德运动以及执行阿玛尔·马鲁夫和纳希·蒙卡尔。

作为法特瓦斯的决策者，MUI 在建立法特瓦之前必须采取一些原则和基本步骤。所有这些都列在MUI组织《MUI组织关于确定MUI法特瓦斯准则的条例》中。

从广义上讲，有八个步骤。我们将概述它一般。显然，第一步，MUI 有义务进行全面审查，以便全面描述问题。第一阶段被称为塔肖沃阿尔问题。

除了开展研究外，MUI还必须提出问题，包括衡量由此造成的社会和宗教影响。此外，问题的制定还涉及伊斯兰教法中与突出问题有关的各个方面的关键点。

在这种情况下，MUI也有义务追溯法学家穆杰塔希德的观点，伊玛目和学者的意见和教派，研究其他相关的法特瓦。如果法律和证据是明确的，MUI法特瓦委员会将建立一个法特瓦，在法律基础上详细阐述，因为它是。这对于MUI对国家和宗教的责任都很重要。

普洛加东问题

最后一句值得注意。MUI对他们设定的每一个法特瓦都负有重大责任。印度尼西亚穆斯林在COVID-19大流行的情况下必须作出这一谅解。

即便如此，在这些情况下，法特瓦并不完全足以关闭公众混乱的漏洞。雅加达国立伊斯兰大学（UIN）的社会学家坦坦·赫尔曼西亚说，机构之间的协调非常重要。

例如，控制MUI法特瓦。在这种情况下，需要警察的参与，以指导社区遵守穆伊法特瓦。指导这个词很重要，因为控制压抑是另一个必须避免的大问题。

这并不容易，它是。鉴于法特瓦的地位，这是不具法律约束力的。然而，从社会学上讲，社会需要这种自信。"参与安全。否则，它将软化公众面前的法特瓦，"Tantan说，通过VOI联系，星期一，4月27日。

当整个社区...#RelawanBergerakLawanCovid雅加达市的一个角落里，因为一位居民建议不要在清真寺里做塔拉维。这是一个非常可悲的建议，但要明白。。。这就是我们能做的。pic.twitter.com/RjwMJYLxw0

-迪瓦卡特里 （@DivaCatrii） 2020年4月26日

关于法特瓦斯，坦坦研究了影响人们观点的三个因素。首先，宗教组织的附属组织。第二，穆斯林背景的科学，以及伊斯兰社区所处的环境。

"这三个方面相互影响，尤其是在应对来自 MUI 等组织的法特瓦方面。请记住，MUI也是一个组织，不是每个人都必须始终同意它的法特瓦。关系的多样性是当时在穆伊法特瓦上着色非常厚的原因，"坦坦说。

MUI秘书长安瓦尔·阿巴斯也透露了这个问题。4月27日星期一，Kompas.com援引安瓦尔的话说，问题的一大漏洞在于政府的作用。然而，据他说，MUI已经行使了权力，发行了法特瓦斯。在他眼里，普洛加东事件纯粹是违反国家必须处理的法律。

安瓦尔说："政府作为一个宪法赋予保护人民的政党，那么他可以制定一条规则，禁止人们集会或从事涉及许多人的活动，包括在清真寺和清真寺祈祷。

他补充说："如果规则已经制定和执行，那么执法部门应该通过打击那些违反规则的人来执行这些规则。

然而，安瓦尔坚持认为，在这种情况下，思想的清晰是非常重要的。即，只要执法以保护人民的精神为基础，就不应将一切形式的执法视为对宗教教义的抵制。

安瓦尔说："他们仍然可以单独或与家人聚会，在家里做他们想做的礼拜。

因此，在各种问题上，国家需要发挥真正的作用。社会的作用也同样重要。也许，遵循MUI的建议，作为一个给印尼穆斯林的生活蒙上阴影的权威，没有坏处。我们负责法特瓦的遵守， 让 Mui 回答关于服用法特瓦的法律依据的问题。献给国家、宗教和他们自己。