必须满足的星期五布道条款,怎么样?
YOGYAKARTA-Khutbah是实施星期五祈祷的法定条件之一。那么,星期五布道的条件是什么呢?在执行星期五布道时,有条件和条件必须由khatib满足。如果没有执行其中一个支柱和条件,那么布道就无效了。
有关更多信息,请参阅以下周五布道的条件。
星期五的布道由12个要件组成。欲了解更多信息,以下是星期五布道的条件清单及其解释:
在周五的布道中,khatib是男性必须做的。正如Sheikh al-Qalyubi在下面所解释的那样:
「正如谢赫·拉姆利(Sheikh al-Ramli)所说,法律上要求khatib seorang男子或人作为朝圣者的神父,并由我们的老师Sheikh al-Zayadi制作。除周五的布道外,这一要求也适用,因为布道的要求必须被朝圣者听到和听到,并且必须说阿拉伯语的条件。(Syekh al-Qalyubi,Hasyiyah al-Qalyubi 'ala al-Mahalli, juz 1,第322页)。
接下来的布道要求是,星期五祈祷的会众必须听取和听取,他们批准了星期五的实施。其中,即每个已经成熟(成人),有智慧,独立,男性和永久居住的穆斯林。
布道是大声的声音传达的。伊玛目伊本·哈贾尔(Ibn Hajar)认为,布道应该真实地传达,这样,如果被大声的声音阻止就足够了。
如果有人群阻止声音到达朝圣者,那么khatib将不得不再次加强声音。与此同时,根据伊玛目拉姆利的说法,如果会众听到布道,即使有人被阻止听到它,khatib就足以合法地听到布道。
哈提卜和朝圣者也不需要理解所提供的布道的含义。这是谢赫纳瓦维以下所说的话:
不害怕不理解精神,直到在人权的权利中,谁会告诉国民,也不知道法塔塔赫的意思
意思是:“不理解吃两座布道,即使khatibnya本身,也不是问题,因为一个接吻人,他不理解法提哈的含义。(Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani,Nihayah al-Zain, juz 1,第140页)。
朝圣者必须在星期五的实施地点由khatib发表。至于在周五地区以外听取布道的会众,他们的布道仍然有效。
接下来的一项要求是,khatib必须是神圣的,来自两个哈达特。即大哈达特和小哈达特。
在星期五布道时,khatib被要求是神圣的或清除伊斯兰教中污名化的任何形式的污名。
星期五的布道如果阿拉特·哈提布是公开的,则法律上无效。这一条件是考虑到星期五的布道占据了祈祷拉卡特二的位置。
这一规定与第四和第五的条件相同,即圣的哈达斯和纳吉斯。然而,在布道中取消的khatib可以被其中一个会众取代,只要第一和第二khatib之间没有很长的分离时间。
但是,如果它没有被替换,那么khatib必须首先神圣,然后从头开始重复布道。这是谢赫·萨伊德·穆罕默德·阿卜杜拉·约尔达尼(Sheikh Sayyid Muhammad Abdullah al-Jordani)以下解释的:
谁在演讲期间或之后会发生,在法章长期之前会发生,谁在法章之前会发生,谁在出席加兹
意思是:“哈提卜在布道的中途或之后祈祷,并用在场的朝圣者代替它,然后在通过旧的分离之前继续阅读他的布道,然后是允许的。(Syekh Sayyid Muhammad Abdullah al-Jordani, Fath al-'Alam, juz.3, pp. 63, Dar al-Salam-Kairo的印刷,1990年第四版)。
星期五的布道是两次进行的,其中khatib必须作为布道的分离子坐着。khatib坐着的持续时间至少像tema'ninah一样在祈祷中,即沉默,有足够的时间阅读subhanallah。
然而,它被允许在两个布道之间分离,如果阅读sura al-Ikhlas是足够的。因此,khatib还被建议在两个布道之间坐着时阅读sura al-Ikhlas。
谢赫·纳瓦维·万丹(Sheikh Nawawi Banten)在他的书中写道:
彼此之间的格洛斯)batemأنينة在gelosa grobsa和gubaba和kazab kalkakana untukذر or قائma danجز عن gelosos or مضttrogeda forجز 彼此之间的章程beskatkana和gubba上方skettaka التنفس waladi Wessen bahwa ia将成为gelitska或SCOTT so many of the northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern northern north
意思是:““需要坐在两个布道之间,伴随着tumaininah。有森林的人因为uzur而坐着,或者能够站立但无法坐着,或者有森林因为无能而处于倾斜睡眠姿势,他在两个布道之间沉默了一段时间,超出沉默的呼吸持续时间,窒息。它被允许以阅读真诚信的持续时间坐着或沉默一会儿,对于khatib来说,在这种情况下被允许阅读它。(Syekh Nawai Banten, Nihayah al-Zain juz 1 part. 141)。
当布道传达布道时,khatib必须站着。但是,如果由于年龄或疾病因素而负担不起,则可以坐着完成。
如果你也无法在布道中坐下来,khatib可以通过倾斜的睡眠来做。但是,布道的提交在站立时更主要地完成。
以下是Sheikh Nawawi Banten的解释:
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意思是:“需要在整个布道中为有能力的人站立,如果他不能站立,那么坐着就足够了,即使有人发现他有能力站立的人。对于穷人来说,最重要的是用有能力站立的人取代它。(Syekh Nawai Banten,Nihayah al-Zain, juz 1 hal. 141)。
布道 必须 定期阅读,以便不应以与布道内容相偏离的其他会谈形式出现任何暂停或分离。这就是布道支柱中不断提到的内容。
Sheikh Sulaiman al-Bujairimi 解释说:
彼此之间、彼此之间、彼此之间、彼此之间、彼此之间、彼此之间、彼此之间、彼此之间、彼此之间、彼此之间。
意思是:“需要在两个布道之间,在两个支柱之间,在两个布道和五月祈祷之间,继续进行。在支柱之间说话,意思是不能决定连续性的要求, mauizhah布道,即使它是很长的,因为它包含布道的完整性,那么法律的长布道是合法的,正如我们老师所确认的那样。(Syekh Sulaiman al-Bujairimi, Hasyiyah al-Bujairami 'ala Fath al-Wahhab, juz 4,第94页)。
星期五的布道必须用阿拉伯语宣读。然而,唯一的目的是布道的支柱,其中包括Hamdalah,祈祷,虔诚的信息,阅读古兰经的圣经和为穆斯林阅读祈祷。
同时,其他布道的内容被允许使用当地人民的语言。Al-Syaikh Abu Bakr bin Syatha'如下所述:
意思是:“在两个布道中使用阿拉伯语的布道中,这意味着只有鲁昆作为布道书中的描述,因为他们遵循萨拉夫和哈拉夫的神职人员。谢赫·伊本·卡西姆(Shaikh Ibnu Qasim)写道,使用阿拉伯语的义务仅限于布道的鲁昆,得出结论,除了布道的鲁昆之外,还有几件与阿拉伯语以外的布道有关的材料,因此它们不能防止布道在布道的鲁昆中的义务。谢赫·阿里·西布拉马利西(Shaikh Ali Syibramalisi)说,这与可以决定穆瓦拉的旧沉默形成鲜明,因为其中有与整个布道相反的元素。与阿拉伯语以外的布道的内容不同,其
布道和星期五祈祷之间的距离不应该太久。布道完成后,然后takbiratul ihram星期五祈祷在经过足够的时间进行两个rakaat祈祷之前进行。
以下是Sheikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri的解释:
他们之间和祈祷之间的mawalاة et la祈祷 بأن他们尊重祈祷,然后在第二次结束后到来,什么会像rakkaptine ambakhaf potan
意思是:“需要在两个布道和五月祈祷之间持续,周五祈祷的takbiratul ihram在经过足够的时间之前进行,以最轻微的一般标准进行两个祈祷rakaat。(Syekh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri,Syarh al-Yaqut al-Nafis,第242页)。
星期五的布道的实施必须在祖胡尔时间进行。以及星期五祈祷本身的存在。
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