Usul Semboyan Bhinneka Tunggal Ika,从Mpu Tantular到Soekarno

YOGYAKARTA - Bhinneka Tunggal Ika与印度尼西亚民族的身份是分不开的。这个表情装饰着一丝,被鹰航鸟脚在印度尼西亚国家标志Garuda Pancasila中捕捉到。

在桑斯克拉语中,Bhinneka 意味着“多样化”或“多样化”,Tunggal 意味着“一”,Ika 意味着“那”。如果合并,意思是“多样化但保持一致”。这种深刻的哲学成为印度尼西亚民族,宗教,种族,文化和语言多样性中民族和国家生活的基础。

Bhinneka Tunggal Ika的表达并不是印度尼西亚独立时创建的新座右铭。这句话来自14世纪,恰恰是在Hayam Wuruk国王统治下Majapahit王国的鼎盛时期。这个解释是在经典的爪哇作家Mpu Tantular的Kakawin Sutasoma的书中发现的。

Mpu Tantular在139位5本书的肥料中写道:

“Rwâneka dhâtu winuwus Buddha Wiswa,

Bhinnêki rakwa ring apan 被parwanosen击中,

Mangka ng Jinatwa with Single Siwatatwa,

Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.”

意思是:

佛教和魔鬼的概念是两个不同的物质。

它们确实不同,但如何识别?

因为金娜(佛陀)和魔女的真理是单一的。

分裂了,但一个仍然是一个。真理没有混乱。

这个Bait描述了当时群岛发展起来的两大教义,即佛教和佛教(印度教)的团结努力。Mpu Tantular断言,虽然这两种教义看起来都不同,但本质上它们具有相同的真理核心。换句话说,差异不是分裂的理由,而是值得赞赏和团结的财富。

Kakawin Sutasoma写作数百年后,荷兰东向主义者Johan Hendrik Casper Kern研究并编制了群岛的古代文本,包括这本书在他的作品Vespreide Geschriften中。民族运动的人物之一穆罕默德·亚明(Mohammad Yamin)阅读了这篇文章,并受到Bhinneka Tunggal Ika的表达的启发。然后,他在1945年5月29日的印度尼西亚独立准备商业调查局(BPUPKI)会议上介绍了这一点。

独立宣言的核心人物、国家象征的设计者Ir. Soekarno在起草Pancasila Garuda符号时也提出了这个座右铭。该座右铭最终在1951年第66号政府条例中落成,并于当时正式成为印度尼西亚的国家座右铭。

最初,Bhinneka Tunggal Ika 作为宗教间宽容的桥梁,特别是在印度教徒和佛教徒之间的宽容。但在现代背景下,意义扩大到印度尼西亚民族生活各个方面的多样性中统一原则:宗教、部落、种族、文化、语言、习俗、信仰制度。

这一概念还包含了包容性和社会和谐的崇高价值观。在解体和不容忍的威胁中,Bhinneka Tunggal Ika充当提醒,尊重彼此的差异和关心团结对国家完整的重要性。

有趣的是,印尼民族的创始人并没有从西方哲学中采用这个座右铭。相反,他们从群岛的文化遗产中挖掘出来,群岛具有崇高的哲学价值观。Mpu Tantular是14世纪群岛知识分子如何在多样性中思考团结的概念的象征。

根据莫纳什大学的罗伯逊教授的说法,Kakawin Sutasoma不仅在文学上很富有,而且还深入到群岛的典型哲学元素中。Mpu Tantular强调,真理不是双重的(tan hana dharma mangrwa),这意味着真理是不片面的,可以拥抱所有各方。

今天,Bhinneka Tunggal Ika的座右铭不仅仅是国家符号上的一系列词。他是印度尼西亚各个角落真正多样性地共同生活的精神。从沙到马劳克,从米安加斯到罗特岛,存在的差异不是一个分离,而是一个民族的财富。这种精神使印度尼西亚作为一个拥有强大多样性基础的大国保持强大地位。