了解国家洞察力的普拉姆
雅加达 - 普拉莫迪亚·阿南塔·托尔是一位对民族主义有特殊看法的作家。他的作品令人回味，有进步的想法。普拉姆忠实地批评了国家领导人，尤其是在苏加诺之后，并纠正了他们，包括关于国家洞察力。对于没有民族洞察力的普拉姆来说，印尼成为发达国家的梦想只是一个梦想。
民族主义和民族洞察力是两个不可分割的东西。两者都提到对民族国家重要性的认识。这个概念是意识形态的，这也是所有印度尼西亚人民生活和状态的提供。
换句话说，民族洞察力是每个人意识的一种形式，是作为一个国家思考的能力。民族洞察力理想地培养了热爱祖国、具有战斗力的意识，具有民族的品格和高尚性。
在这方面，国家洞察力是捍卫殖民者、穷人和无助者在统治者的束手无策下的斗争手段。理解普拉姆认为的民族洞察力是非常重要的。戈纳万·穆罕默德作证说： 普拉姆在日常生活中练习过。
普拉姆和记者吕迪格·西伯特（来源：威基米迪亚公地）
例如，当爪哇人普拉姆大胆地拒绝"凯贾万"时。普拉姆更喜欢印度尼西亚（国籍）。普拉姆选择国家新闻界之父蒂尔托·阿迪·索尔霍（1880-1918）作为他一生的英雄。普拉姆在《桑佩穆拉》（1985年）一书中说，他对报纸创始人梅丹·普利亚吉的爱。
对普拉姆来说，蒂尔托·阿迪·索尔霍是国家洞察力的主要人物。蒂尔托·阿迪·索尔霍的思想远远超出了时代，这证明印尼人在各个领域都是可靠的。
"对普拉莫迪亚来说，蒂尔托·阿迪·索尔霍在许多方面都是改革者。他向殖民国家介绍了现代性。关于我想在这里说的话， 他 （蒂尔托） '属于第一代国民...'普拉莫迪亚说，他放弃了文化和血液的纽带。普拉姆还说，这种洞察力已经超越了传统传统，达到了整个印度，"戈纳万·穆罕默德在《Tempo报》（2006年）的论文中说。
从另一部名为《布坎·帕萨尔·马拉姆》（1951年）的设计小说中可以看出普拉姆所揭示的民族洞察力的另一个例子。在小说中，普拉姆清楚地描绘了一个父亲的身影，他心甘情愿地为国家的独立牺牲了很多东西。
即使他必须远离孩子，父亲的身影也向读者表明，革命中的牺牲不仅可以通过逻辑来理解。此外，独立是一个共同的理想。这些利益的多样性之间必须作出牺牲。
"但我很少在家里的权利。但他在占领期间的离开不仅仅是一场赌博。爸爸不断为他的生命而战，"普拉姆的小说中说。
普拉姆对国家洞察力的批评对普拉姆来说，除了苏加诺之外，已经没有一个国家领导人能够带领印度尼西亚走向一个伟大国家的理想。普拉姆认为，苏加诺之后的每一位领导人都没有表现出对印尼在灵魂中独一无二的洞察力的理解。以苏加诺在20世纪60年代取代苏哈托为例。
印度尼西亚第二任总统将普拉姆描绘成一个完全依赖直觉和对权力的痴迷的人物。因此，结果只有丰富的个人财富。与此同时，印度尼西亚已经丧失了所有的民族自豪感，没有令人满意的预表。
苏哈托摧毁了苏加诺建造的一切。由于苏哈托对权力的痴迷，他的下一代不得不为新秩序时代（奥尔巴）的腐败行为所破坏的一切付出高昂的代价。
"在我看来，苏加诺政府仍然是印尼最好的政府。但他有许多来自西方国家的敌人，因为他是反殖民主义、反资本主义和反帝国主义的。他怀疑西方人只是想把这个世界变成一个美元领域，"普拉莫迪亚·阿南塔·托尔在接受安德烈·韦尔切克和罗西·英迪拉的采访时说， 《我独自燃烧愤怒》（2006年）一书引用了这一点。
随着1991年东帝汶暴力悲剧——圣克鲁斯悲剧——的发生，缺乏民族洞察力变得更加明显。普拉姆称当局的攻击和镇压行动是一种令人发指的愚蠢行为。
在普拉姆看来，印尼领导人不想从过去吸取教训。印度尼西亚实际上反对殖民主义。当时，印度尼西亚已成为一个国家是相当大的，事实上甚至殖民。
"可耻的！为什么反对殖民主义的斗争继续殖民化？太愚蠢了，"普拉姆。
普拉姆还说，如果印尼领导人苏加诺之后是潘卡西利亚斯，那么在东帝汶争端中，这个数字应该是明智的。用资金、专家帮助东帝汶人民，然后让东帝汶独立。
这是东帝汶的权利。如果其领导人的国家洞察力是合格的，那么不断的战争和谋杀 -- -- 直到东帝汶1/3的人口被屠杀 -- -- 就不会发生。
即使在苏哈托之后的领导人。例如，印度尼西亚的环境每天都在遭到破坏。然而，印尼的政治家或总统候选人都不想采取大规模的环境救援行动。
事实上，我们的森林每天都被掠夺。为什么是邻国受益如此之多。他们不必破坏他们国家的森林。只要在印尼投资。
2003年12月至2004年4月，普拉姆在雅加达的官邸接受了安德烈·韦尔切克和罗西·因迪拉的一系列采访，并发表了其他苦乐参半的言论。
"因此，我不得不说，殖民政府过去比现政府更好。听不好，但只要看看你周围。谁可以当选为总统候选人？没有人对印尼有洞察力，也没有人有个人成就，"普拉姆说。
"他们所能做的就是胡说八道。真的没有竞选活动， 因为他们什么也谈不上。对我来说，他们都只是小丑，"普拉姆补充说。
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