通过古兰经镜头阅读人体

雅加达 - 雅加达穆罕默德大学护理科学学院(FIK UMJ)的校友Ns. Agus Purnama解释了如何通过护理中的生理方法将伊斯兰价值观与健康科学相结合。

他于4月30日星期三在MUJ学术大楼的KH Ahmad Azhar Basyir礼堂举行的清真Bihalal 1446 Hijri和Muhammadiyah UMJ日活动的分享会上传达了介绍。

阿古斯强调了在卫生界以证据为基础的方法的重要性。他解释说,健康实践中使用的证据往往来自最新的研究结果。然而,根据他的说法,古兰经和圣训也可以作为建立科学基础的主要参考。

“我们习惯于理解,我们的主要来源是古兰经和圣训。事实上,在健康科学的背景下,也有科学的证据,“他说。

阿古斯举了一个整体方法的例子,旨在实现身体平衡或 同性病。他提到,同性病的概念已经在古兰经中包含,特别是在Al Infithar第6-7节的信中。

他还解释说,人体解剖学在An Nur ayat 45,Al Mursalat ayat 20,和Al Mu'minun ayat 13中有所提及。根据他的说法,这三句话表明,大约60%的人体由水组成。

他还讨论了人类皮肤的解剖学和生理学。根据研究结果,皮肤含有大多数疼痛受体。根据Agus的说法,这符合An Nisa信第56条的解释,该款提到了疼痛背景下皮肤的功能。

阿古斯从这些例子中得出结论,科学不是证明的,而是解释了古兰经和圣训中已经证明的内容。“证据已经在古兰经和圣训中完成。当前的参考和研究结果只解释了已经存在的证据,“他说。

此外,阿古斯还引入了补充护理的概念,即护理实践中的非传统方法,支持身体、情感和精神上的彻底愈合。一个例子是窒息治疗。

他解释说,bekam疗法自先知的先知SAW时代以来就为人所知,现在通过对病理学和病原性的理解,它已被进一步的科学解释。

根据阿古斯的说法,这种理解对于穆斯林卫生工作者保持专业精神和批判性思维非常重要。

“有了这个,护理实践可以成为崇拜慈善事业的一部分,”他总结道。