米里斯,残疾人缺乏伊斯兰宗教教育机会

雅加达 - 印度尼西亚作为一个穆斯林占多数的国家,认为穆斯林残疾人,特别是聋哑残疾人,如学习古兰经、圣训等,获得伊斯兰宗教教育的机会非常缺乏。因此,需要各方的合作,促进残疾人接受伊斯兰宗教教育的机会,其中之一是用希达伊斯兰语。

“更具体地说,残疾朋友是聋人。根据现有数据,聋人残疾人人数为250万人。我们国家的khan穆斯林占多数,如果聋人残疾人数为250万人,那么超过200万聋人残疾人是穆斯林。当然,他们需要学习宗教,例如学习古兰经,哈迪斯等。但是,他们能够学习宗教需要信号语言学家。然而,我们的信号语言学家仍然很少,更少的是hijaiiyah伊斯兰教法的语言学家。因此,这个问题需要特别关注,“KH Sarmidi Husna在雅加达州立大学的国家Halaqah和国际残疾日纪念日(2月12日)中说。

根据社区发展协会(P3M)主任的说法,为了建立一个残疾友好社会,必须做三件事。“首先是心态问题。通常有残疾孩子的父母被视为耻辱,他们很尴尬,“他补充说。

第二项与国家的作用有关。2016年第8号法律颁布后,该州尚未为残疾人提供最佳服务或便利。“例如,办公室或残疾人友好的建筑物的问题仍然很小。公共设施以及宗教设施也不友好,“他补充说。

“第三个与服务有关。无论是健康问题,经济服务还是其他问题。但需要更多关注的是教育服务问题。在数据中,我们仍然缺乏特殊的辅助教师。辅助教师是特殊的,如果百分比化,只有15%的残疾学生,“他说。

Kyai Sarmidi在他的演讲中还引用了Rasullullah Saw的故事,他被Allah SWT谴责。“先知穆罕默德(愿主福安之)曾经因忽视一位名叫Abdullah bin Umi Maktum的tuna netra朋友而受到真主的谴责。这在《古兰经》阿巴萨书中有所描述,“他总结道。

根据Kiai Sarmidi的说法,伊斯兰教强烈谴责残疾人的歧视性态度和行为。在古兰经中,它讲述了先知穆罕默德·萨夫的互动。这被认为对残疾人中友不理想,所以真主后来斥责了他。撤销的内容在阿巴萨信条第1-11节中有所说明。

Kia Sarmidi补充说,穆法西尔人与其中一名残疾人Abdullah bin Ummi Mahtum一起讲述了故事, “他来到先知萨夫那里,寻求伊斯兰的指导。但被忽视是因为先知穆罕默德(PBUH)忙于与古拉西官员举行会议,讨论真正的优先事项,因为它涉及穆斯林的命运。

然后,阿巴萨信号降落为警告,警告注意它来自Quraisy收购者,“他解释说。从那时起,先知萨夫一直非常荣幸地崇拜他最好的朋友,他是无神论者。

与此同时,雅加达国立大学(UNJ)合作与商业副校长Andi Hidayanto博士在致辞中表示,残疾一词必须有范式的改变。“我引用了哈比卜·阿里·朱弗里(Habib Ali al Jufri),他改变了对残疾的理解。不是需要特殊待遇的人,而是残疾被解释为有特殊礼物的人,“他说。

这种观点的存在将能够为残疾人提供更多奖励。“有了这种消化,我们可以为残疾人提供平等的机会,有事业和发展,”他补充说。

他希望通过这次哈拉卡,UNJ能够成为该国hijaiyyah手语培训的先驱。

本次活动有几位演讲者,即教授Totok Bintoro博士,M.Pd.他也是UNJ教授。然后是来自Pentashih Al Qur'an Institute的Hj. Ida Zulfii,S.Th.I.,M.Ag。然后是印度尼西亚共和国众议院议员Hj Hindun Anisah,也是包容性学校的校长。此外,还有来自国家残疾委员会(KND)的Kikin P Tarigan S.。此外,雅加达州立大学的学术界出席了会议,并邀请了各种伊斯兰寄宿学校和残疾活动家。