名声中持久的公牛场

雅加达 - "我们是一个天妇罗国家， 还是一个公牛国家？如果我们是一个正在战斗的国家，如果我们是一个战斗的国家，如果我们是一个公牛国家，而不是一个天妇罗国家，让我们敢于冒险，敢于振动佩里科洛索。

这就是苏加诺1964年8月17日的讲话《印尼根塔·苏拉·雷沃卢西》（盖苏里）的部分内容。邦卡诺喜欢把一个强大的印尼称为"牛国"，这被暗示是他独立后想把曾经被称为滑铁卢普林的球场变成拉潘甘班腾的原因。

关于公牛场本身，如果追溯，它肯定有很长的历史。事实上，早在邦卡诺呼吁这个词之前，"我们是一个公牛的国家，这是一个勇敢的国家，"拉潘甘班腾已经存在。该描述摘自资深记者阿尔维·沙哈布在他的著作《贝塔维的巴格达商人》（2004年）中。

阿尔维说，公牛不仅因为他是印尼民族的爱国主义精神，而且有自己的故事。"曾经有一个牛场。当它在1648年开业时，它仍然被称为帕维尔约恩（帕维尔约恩维尔德）由安索尼·帕维尔约恩·斯尔。

早些时候，在1644年总督维里尼格德·奥斯廷迪舍·孔帕格尼（VOC）琼·梅苏伊杰克报告说，他和三百人一直在一个部分还是树林的田地里猎杀公牛。不仅猎杀公牛，还有老虎、猪和各种其他动物游荡。

因此，该油田曾被称为荷兰士兵的狩猎场。因此，狩猎活动得到了殖民政府的支持。这是因为每只成功捕猎的动物都会被牧到巴塔维亚市的大门，被征收高达百分之十的税。

易手后，这块土地于1797年成为VOC总督范·奥普斯特拉滕将军的财产。在此之前，VOC内部发生了一场暴力冲突，因此该油田被冈图尔·赫尔曼·维利安·丹德尔斯元帅没收，后者是奥弗斯特拉滕的继任者，仅向业主赢得了10，000林吉特的赔偿。

"狮子广场"

当丹德尔斯开始将乌德巴塔维亚（老巴塔维亚或科塔图阿地区）的原政府所在地迁往拉潘甘班腾周围的纽乌巴塔维亚韦尔特夫雷登地区时，该领域的命运终于变得明朗起来。

因此，该战地作为一个军营发挥作用。与此同时，该地区其他地区被用作荷兰东印度群岛政府。当时的印度人民许多人称这个领域为狮子场。

这是因为在田野中间有一个纪念碑，这是一个狮子纪念碑，以纪念滑铁卢事件（1815年），即在比利时击败拿破仑。因此，有时这个领域也被称为滑铁卢素。

幸运的是，荷兰士兵H.C.C Clockener Brousson在一本包含他在20世纪初荷兰东印度群岛旅行的书《巴塔维亚·阿瓦尔·阿巴德20（2004年）》中捕捉到了对战场气氛的描述。

布劳森正在等待他的导游阿卜杜拉参观滑铁卢普林，同时享受凉爽的空气，享受来自欧洲的流行音乐，再加上一群皮克斯在人民中跳舞。

布劳森透露，"那里的气氛非常拥挤，音乐家们站在草地中间形成了一个大圆圈。在他们面前，每个人都有一个阅读符号的地方。他们周围挤满了士兵、卑微的军官和一些身穿白色衣服的中尉。

此外，他看到全班学生穿着特殊的制服在一个美丽的阳光明媚的热带地方。也有当地人，女兵，一些中国人，年轻苗条的印度诺尼诺尼，和美丽的印欧女孩。大家都在场参加聚会。

"音乐是响亮的，他们带来了扎格曼教堂，音乐是相当受欢迎的阿姆斯特丹第七团。我喜欢他们的好比赛。我也不认为他们是巴塔维亚的音乐演奏家。他们绝对是整个东方最好的音乐团，"布劳森说。

不仅布劳森， Awp 韦策尔在 1858 年 （1860 年） 的巴塔维亚的作者也说了同样的话。"巴塔维亚训练有素的驻军音乐团表演了一些漂亮的剧目。

除了观看音乐的地方，该领域也是军事演习和仪式的地方。约翰·法布里修斯在《Tjanje少校：19世纪巴塔维亚地主的故事》（1979年）一书中透露，拉潘甘·班腾曾被用作奥古斯丁·米希尔斯领导的军事仪式场所，或熟悉地称为Tjanje少校（帕潘人队长），巴塔维亚一个富有的地主。

"在牛场玷污帕潘格军团。成千上万的当地人在边缘观看，聊天和开玩笑。或者在周围的小摊位上买零食，"约翰说。

著名的这一天

在其发展中，当日本人开始统治印度尼西亚时，狮子雕像和扬·彼得松·科恩（巴塔维亚的创始人）的标志性铜像被夷为平地。然后，直到独立后，两者才被1963年开始建立的伊里安·贾亚解放纪念碑所取代。

有趣的是，著名的阴凉的牛场也是一个公共汽车总站充满了喧嚣和巴士引擎的声音的轰鸣声被打开。幸运的是，1981年，DKI雅加达政府将其转移到一个公园。

牛场现在越来越受到年轻人的青睐，以消磨时间。拉潘甘·班腾的名声也使他在20世纪80年代出版的几部小说中经常被提及。其中之一是一位资深记者的小说，他也是作家，阿尔斯文多·阿特莫维洛托，名为《杜阿·伊布》（1981年）。下面是一块：

"作为我的目标的一部分，没有其他人的帮助，我不可能到达牛场。此外，从大教堂，可以去帕萨尔巴鲁。买肉丸子，买烤肉丸，"阿尔斯文多写道。