独家,Ketum FOZ Wildhan Dewayana Rosyada, Zakat Bantu减轻贫困
作为伊斯兰教法之一,天课同时具有垂直和水平维度。当管理良好时,天课基金可以成为缓解贫困等人面临的各种问题的一种手段。然而,直到现在,天课组织论坛(FOZ)主席Wildhan Dewayana Rosyada说,天课仍然部分管理,尚未收集,因此它成为具有巨大力量的东西。
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天课是强制性的穆斯林,他们已经符合要求,足以达到最低限额(nishab),财产所有权的时间跨度已达到一年(haul)。收集后,天课被分配给八个被指定为接受者的小组,即:穷人,穷人,阿米尔,依者,奴隶,负债累累的人,在真主的道路上战斗的人(fi sabilillah)和街头儿童。
问题在于,在印度尼西亚,有这么多的机构收集天课。每个机构都有政策,因此这种天课管理仍然是部分的。事实上,如果编排,这是一个巨大的潜力。“到目前为止,印度尼西亚各地有大约700个天课管理机构。天课组织在印度尼西亚各地的分布也不平衡。挑战在于如何协调现有的天课机构,使其成为具有巨大力量的运动。天课可以帮助解决贫困,社会不平等等国家问题,“他说。
作为世界上穆斯林人口最多的国家,印尼在天课领域的潜力很大。根据Wildhan的说法,2023年,天课资金筹集了30万亿印尼盾。从资金中,已分配给3400万人,并有各种分配计划。“大约有400人可以从贫困线中提升出来。如果我们参考印度尼西亚穷人的数据;超过2400万人,这个目标仍然非常遥远,“他解释说。
根据Wildhan的说法,未来,天课官员将被要求获得授权和专业精神。“天课旨在减轻贫困。现在,天课收集仍然散落在各个地方,天课管理机构很多都进行了。事实上,如果它能团结和合作,它在减轻社会中存在的贫困方面将更有力量。如何培养mustahik(天课接受者),然后独立,然后成为muzakki(天课支付者),“Wildhan Dewayana Rosyada告诉Edy Suherli,Bambang Eros,Irfan Meidianto和Dandi Juniar,当访问VOI办公室时,在雅加达中部的Tanah Abang数量不久前。这是完整的摘录。
Ketum FOZ Wildhan Dewayana Rosyada表示,目前印度尼西亚的天课管理仍然是部分的。每个天课管理机构都有自己的政策。(照片:Bambang Eros,DI:Raga Granada VOI)
FOZ只举行了第10届Munas,除了选择ketum之外,还有哪些重要点数?
FOZ的munas自1997年以来每三年举行一次庆祝活动。根据AD / ART的授权,FORZ管理层的任期必须在服役三年后更换。在这项 munas中,我们会面并保持联系,并讨论了三年后zakatan的重要议程。我们这个天课协会还提出了天课议程的建议,并评估了AD / ART。高峰期是FOZ主席和秘书长的选举。
穆纳斯这次提出了哪些重要问题?
私提出的许多问题,天课与印度尼西亚甚至世界中存在的人们的基本问题直接相交。挑战在于如何使天课成为克服现有问题的解决方案之一。通过8 asnaf zakat计划将人类从困难中解脱出来。还有一个问题,例如天课管理者的质量如何。我们还面临着现有的天课管理机构的能力。还有与政策生态系统相关的问题,以及天课如何帮助实现2045年黄金印度尼西亚的愿景。
天课必须被证明是发展的工具。我们,这些天课的管理者,希望认真为能够帮助解决国家的问题做出贡献。
一般来说,可以更详细一点吗?
更具体的是天课管理者或淀粉。我们首先在能力方面面临,感谢上帝,在过去的几年里,我们有一个机构生产了精心设计和精心准备的天课管理者。我曾经在1999年进入天课机构,没有这样的机构,我学到了autodidak。Alhamdulillah,我在直道上迷路了,呵呵。
随着时间的推移,许多人一直在看天课。政府在天课事务中的存在也更加敏感。这样,我们就可以准备更有能力的淀粉,因为他们有能力。
第二,既然管理的是伊斯兰教法的工具(rukun Islam),那么我们就面临诚信和态度的问题,淀粉如何反映karimah akhlakul。还有福利问题,淀粉确实需要专注于天课问题。反过来,这些淀粉需要足够的薪水,这样他们才能成为专业人士。包括淀粉的职业未来问题,它可以提供良好的职业空间。否则,天课部门将不会被这个国家儿童的最好人才所包含。我认为这是我们共同的家庭作业。
FOZ 是否在接收和分发天课方面采用了技术?
是的,天课接收机构和分配者的管理体系如何拥有良好强大的体系。当然,在当今时代采用技术是不可避免的。虽然要实现这一点需要花费。河口是一个有效的,负责任的天课机构,应用技术,并与amil朋友的需求相关。
天课经理团结起来合作时,Ketum FOZ Wildhan Dewayana Rosyada说,天课基金可以更有能力,成为一股大力量。(照片:Bambang Eros,DI:Raga Granada VOI)
天课管理者机构间的合作是否发生过?
到目前为止,印度尼西亚各地约有700家天课管理机构。这是第三点,天课组织在印度尼西亚各地的分布也不均衡。挑战在于如何协调现有的天课机构,使其成为一场具有巨大力量的运动。天课如何帮助解决贫困、社会不平等等国家问题。
印度尼西亚的穆斯林人口中,有多少人具有muzakki地位,有多少人具有mustahik地位?
为了回答这个问题,我们可以揭示天课基金的潜力。天课基金的潜力约为每年30万亿盾。从收集到的资金中,可以感受到3400万人,他们有各种各样的分配计划。从数据来看,大约有40万人可以从贫困线中提升。如果我们参考印度尼西亚2400万穷人的数据,这个目标还有很长的路要走。
FOZ本身,一年前收集了多少天课基金?
FOZ中,174名成员中只有近3万亿盾。只有60%的成员报告了这一数字,因此仍有那些没有报告的人。我们确实需要合作团结力量,以便天课可以发挥最大作用。每个天课组织都有其弱点和优势,我们如何相互补充,弥补对方的缺点。是的,需要有一个编排才能成为非同寻常的东西。现有这么多天课管理组织,是时候团结起来,合作了。我认为这是我们必须完成的挑战。
FOZ的天课管理机构,在国内外向任何地方分发?
在174名成员中,有174名成员在分发收集的天课方面有自己的机制。我们的天课资金主要分配给国内(80%)。有些是在国外(20%)分配的,例如巴勒斯坦人。我们希望争端能够很快结束,以便我们能够参与长期分发天课;我们如何为重建被摧毁的加沙城市做出贡献。可以建造学校,医院和其他公共设施。
生产性天课话语,FOZ及其成员在分发天课方面是否实现了?
天课确实旨在减轻贫困。如今,天课收集仍然散落在许多天课管理机构中。事实上,如果它能够团结起来,与所有天课管理机构合作,它在减轻社会中存在的贫困方面将更有能力。一个mustahik可以如何培养,然后独立,然后成为muzakki。就像sapu lidi一样,如果他一个人很弱,但如果它已经在一个联系中,它非常强大。我们可以更有生产力,可以更好地减轻贫困问题。问题是,如果方法不是真的,那不是减轻贫困,而是延续贫困。
天课不仅减轻了贫困,而且在精神上加强了。因此,不可能的者有望在经济上强大,在精神上强大。在我所领导的天课机构中,在经济和精神领域有一个教练计划。所以这两者都齐头并进。我们可以在得到帮助之前和之后进行比较,是否有变化。
法学中有8个马斯卡特天课,对于当今时代,有没有一个群体值得接受,但尚未被列入该类别?
这八类确实在虚构中被明目讨论过,即;穷人、穷人、阿米尔、依者、奴隶、负债累累的人、在真主的道路上战斗的人(fi sabilillah)和街头儿童。但对于解释来说,它肯定会随着时代的发展而来。过去,有一个奴隶群体,现在还有一什么?所以这就是我所说的需要对当代时代进行解释的地方。
为了在分发天课时不会被误导,FOZ及其成员采用了哪些方法?
我们确实制定了协议,以便FOZ成员的朋友在分发天课方面有指导方针。然后他们在管理天课方面有态度。朋友管理的问题是muzakki的信任,所以它真的必须得到照顾。有一个道德准则,以便朋友可以知道可以做些什么而不能做些什么。因此,必须是授权和专业的。
FOZ 是否在收集和分发天课方面应用了最新技术?
部分而言,一些朋友已经实施了。已经采用了数字世界的发展。在许多天课管理机构中,数字部门的增长非常鼓舞人心。在新加入的FOZ管理中,在合规,治理和技术采用方面,有加强机构的领域。在FOZ中,我们有一个Digi Zakat应用程序,这是由我们的团队用于管理和编译数据。
您对社区要勤奋地奉献祭品、政府出席提供天课管理设施的建议是什么?
天课是伊斯兰教的支柱,不仅垂直地与全能者有关,而且水平地对人同胞有影响。如果我们看一下历史,领导人对他的人民的偏可以从领导人对收集和分配天课的关注程度上看出。在阿布·巴卡尔·阿什-谢迪克的哈里发时代,当有人拒绝支付天课时,他向人民派遣了部队。你看,当天课没有得到很好的分配时,穆斯塔基克的权利受到阻碍。也就是说,如果政府能够很好地管理天课,那么许多社会问题都可以得到缓解。
值得注意的是,在支付天课时,谁将获得第一笔福利是muzakki,而不是其他人。真主将以比发放的天课更大的金额来报复。这是规范的一面。如果执行方面是相互合作的精神。天课并不容易,来自阿米尔,政府,银行,校园等的各方都必须关心。到目前为止,天课的素养仍然很低,人们的记忆,如果你听到天课这个词,是的,斋月。你需要所有人的合作,这样天课就会发展起来。
Wildhan Dewayana Rosyada没想到她参与天课世界会像现在这样遥远。(照片:Bambang Eros,DI:Raga Granada VOI)
人的生活方式确实很难预测。在SMAN 3万隆完成研究后,Wildhan Dewayana Rosyada被录取到万隆理工学院(ITB)航空系。然而,在大学毕业后,他反而陷入了天课管理的事业。近四分之一世纪,他在天课方面挣扎。他的语想在天课的事业上留下来。
“没有人想到我能在20年多来管理天课。也许这就是生活方式的名称,“Wildhan说,他已经24岁了,已经从事天课业务了25年。
这一切都始于Wildhan在他的校园完成最后任务。“在1998年改革的时代,在社区中服务的热情非常高。我有机会工作,我接受了管理天课的挑战。事实证明,我喜欢它,直到现在我仍然在这个天课的世界里,“印度尼西亚天课倡议(IZI)总裁说。
是否有返回航空业的意图?“有,但有很多因素超出了我的控制范围,所以我仍然在这个职业中。即使直到今天,我仍然在管理天课,“他继续说道。
Wildhan继续说,作为奴隶,我们本可以计划和渴望,但全神都在决定。“我们还需要满足于我所说的来自天堂的呼召。希望我选择的能得到上帝的指导,“这位继续在国家弹性计划 - UI研究生学院领导力战略研究(S2)学习的男子说。
FOZ的Ketum Wildhan Dewayana Rosyada说,一个淀粉或天课经理被要求是授权和专业。(照片:Bambang Eros,DI:Raga Granada VOI)
近四分之一的世纪以来,Wildhan Dewayana Rosyada一直在与天课问题作斗争,当他刚刚追求天课时,他真正感受到了存在的差异,与现在接触过技术。
「天课管理者不是一个有趣的职业。哈提卜人也很少呼吁人们做天课。讨论天课问题的书也不多。专门讨论天课的学校也不存在。因此,这确实非常具有挑战性,“出生于1976年9月20日的男子说。
Wildhan 非常有信心,随着人们对履行天课作为穆斯林的义务的认识日益提高,天课问题将会发展。“我跟随正确的,天课年复一年地增长。将来,我相信这会更大。我们曾经在郊区移动,现在它已经进入了宫殿的水平,“他说。
野生动物继续说,天课已经上升到课堂。“由于潜力巨大,我们已经与州官员讨论了天课的分配。那么如何制作天课有助于发展,“喜欢阅读书籍的野生动物继续说道。
Ketum FOZ Wildhan Dewayana Rosyada表示,目前,在接收和分发天课方面采用技术是不可避免的。(照片:Bambang Eros,DI:Raga Granada VOI)
设计飞机的科学与天课世界无关。然而,Wildhan应用于在设计飞机和将其应用于天课问题时不应该有错误的原则。在收集和分发天课时,不应该是错误的,必须达到目标。
她不同意经常用于尝试新事物的试验和误差方法。“如果我更多地同意试验和改进一词的话。你看,我不希望天课管理中有任何错误。尝试是可以的,但必须改进,“他继续说道。
Wildhan 在推出节目时是一个完美的人物。“你看,我希望向社区提供的节目是优越和优质的。这就是我从校园带到天课事务的原则,“Wildhan说,他经常和他心爱的妻子一起看韩国剧。
经过近25年的天课追求,野汉几乎没想到天课管理会像今天这样进步。“因为到目前为止,我已经踏上并航行天课的世界,所以我很难回到航空世界。但我在航空界获得的本质,我仍然可以应用。如何将天课带到遥远的地方。天课可以让尽可能多的人安全地到达目的地,“他解释说。
Wildhan Dewayana Rosyada永远不会忘记的一件事是向真主寻求全能的帮助。“做天课并不容易,你知道的。这就是为什么我需要上帝的帮助。如果没有全能的帮助,我就不可能解决问题,“他说。
"Tantangannya, bagaimana mengorkestrasi lembaga zakat yang ada sehingga menjadi sebuah gerakan yang memiliki kekuatan besar. Zakat itu bisa membantu memecahkan problem nasional seperti kemiskinan, kesenjangan sosial, dan sebagainya,"
Wildhan Dewayana Rosyada
"Tantangannya, bagaimana mengorkestrasi lembaga zakat yang ada sehingga menjadi sebuah gerakan yang memiliki kekuatan besar. Zakat itu bisa membantu memecahkan problem nasional seperti kemiskinan, kesenjangan sosial, dan sebagainya,"
Wildhan Dewayana Rosyada
「挑战在于如何协调现有的天课机构,使其成为一场拥有巨大力量的运动。天课可以帮助解决贫困、社会不平等等国家问题。