宰牲节时刻,茂物市DPRD主席邀请先知易卜拉欣的子女教育社区

BOGOR- 西爪哇茂物市Dprd的主席Atang Trisnanto 邀请公众教育先知易卜拉欣的儿子,他成功地使他的儿子成为文明历史上最好的一代。

根据阿唐的说法,宰牲节的时刻对于探索易卜拉欣对真主的信仰和笑容如何将他和他的儿子从过度的感情中拯救出来的历史非常重要。

先知易卜拉欣(愿主福安之)当时被真主考验,在等待了很长时间后屠宰他所渴望的孩子,即先知伊斯梅尔,作为牺牲,选择服从真主。当他想执行命令时,真主实际上通过拯救他心爱的孩子并用绵羊代替他来奖励先知易卜拉欣的服从。

阿唐说,当有机会成为开斋节1445 H祈祷的时刻的khotib时,该祈祷是由SMKN 2茂物市院子里的Tanah Baru Permai住房的居民组织的,6月17日星期一,先知易卜拉欣对先知伊斯梅尔和他的其他孩子的教育故事成为千禧一代母亲和父亲的有趣话题,他们准备培养新一代。

「宰牲节是重新学习教育先知易卜拉欣的子女的最佳时刻,是牺牲的含义,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我,是牺牲的自我。

阿唐说,在他的布道中,他提出了“建立古兰经精神,建设后代”的主题。这符合先知易卜拉欣(Abraham)故事的教训,他设法教育他的孩子成为文明历史上最好的一代。

阿唐解释说,在宰牲节、朝和献祭节上进行的两次崇拜只能由那些与真主有亲和力的人根据古兰经的含义来完成,该含义来自二罗巴 - 二罗邦这个词,意思是近。

“如果一个人的位置与真主相去甚远,那么他宁愿在世界各地玩得开心,也不愿去朝。古尔班崇拜也是如此。许多人即使有能力也不愿意牺牲。但对于与拉布有亲和力的真主的仆人来说,他将说Labbaik Allahumma Labbaik,“阿唐解释说。

此外,阿唐透露,至少有三件事可以从先知易卜拉欣的故事中模仿,其中第一件事是永远对全能的真主有很好的希望。其次,成为一个虔诚执行命令和远离全能的真主禁令的乌玛。第三是有一种牺牲的精神。

「希望从先知易卜拉欣的教训中,我们可以成为一个越来越接近真主SWT的人,这样它就可以成为一个榜样,并能够教育孩子们在未来成为好一代,”阿唐说。

阿唐说,至少有三件事可以模仿先知易卜拉欣,其中第一件事是,永远对全能的真主有好处。其次,成为一个虔诚的乌玛,执行命令并远离全能的真主的禁令。第三是有一种牺牲的精神。

「希望从先知易卜拉欣的教训中,我们可以成为一个越来越接近真主SWT的人,这样它就可以成为一个榜样,并能够教育孩子们在未来成为好一代,”阿唐说。

为了庆祝宰牲节1445 H,Atang Trisnanto还于6月17日星期一在茂物市Muhammadiyah地区领导(PDM)办公室以牛的形式进行了古尔班崇拜。

根据祭祀程序,阿唐自己屠宰了自己的祭祀动物,并由他的儿子和茂物市PDM祭祀委员会团队见证。

「Alhamdulilah,我们仍然有健康,能够庆祝宰牲节。希望明年我们都将再次见面,这一特殊的一天。希望我们明年也能牺牲,从今天开始培养储蓄,“阿唐说。

除了在茂物市PDM屠宰的牛外,阿唐还分发了古尔班动物,这些动物分布在几个村庄,如Cimahpar,Tegal Gundil,Bantarjati,Cibuluh和其他几个地方。

阿唐说,今年的古尔班是从一年的储蓄中获得的。出于这个原因,他希望每个有能力的穆斯林都能更容易地能够一点一点地拨出自己的收入,用于崇拜努力。

在他的布道结束时,阿唐邀请所有会众能够开始储蓄,以便他们可以在明年进行古兰经,并表现出能够朝的严肃性。

「来吧,从这里回家后,我们习惯于为古尔班和朝的崇拜而储蓄。如果你买香烟、小吃或旅行,我们可以,为什么不留下来明年献祭。那么,直到生命的尽头,我们还没有机会进行朝或献祭,至少我们已经尽力而为,“阿唐总结道。