开斋节期间老衣服正常化?能!

雅加达 - 在开斋节期间购买新衣服很久以前就已成为一种习惯。事实上,每次开斋节之前购买的新衣服都有可能导致垃圾。

开斋节前夕,做了各种准备。不仅 kudapan来迎接,而且服装来迎接亲戚的家。

因此,购买新衣服成为印尼社会根深蒂固的文化也就不足为奇了。购物中心或购物中心涌入,挤满了狩猎开斋节服的人。即使通过线路商店购买的数量也在增加。

事实上,根据学者的说法,为开斋节购买新衣服并非必要。此外,趋于跟随趋势的新衣服有可能危及环境。

穿新衣服是与开斋节庆祝活动分不开的传统。在一场圣训中,先知穆罕默德(PBUH)鼓励穆斯林在两个节日,即开斋节和宰牲节,穿上最好的衣服。

Al-Hasan bin Ali RA 讲述的故事是,'Rasulullah SAW 在两个假期命令我们穿着我们发现的最好的衣服。(HR Al-Baihaqi和Al-Hakim)。

关于开斋节假期购买服装的现象,Nahdlatul Ulama(PBNU)执行委员会Bahtsul Masail(LBM)副秘书Ustadz Alhafiz Kurniawan通过他的著作“新着装的决心和大日子开斋节的服装代码”发表评论。他解释说,实际上有人在开斋节期间购买衣服的可能性很大。

“第一个可能性是,因为家里的衣服,现在不再装载,因为孩子们的身体继续长大,所以每年购买新衣服是很自然的,”Ustadz Alhafiz说,NU网站在线引用。

“第二种可能性,因为旧衣服已经消失了颜色,所以开斋节是用新衣服换衣服的时刻,”他继续说道。

Ustadz Alhafiz强调,伊斯兰教只鼓励穿上最好的衣服,而不是新衣服,更不用说开斋节的家庭制服了。

但是,如果人们真的想在假期穿新衣服或制服,只要不加重,法律就允许了。

PBNU Tanfidziyah主席Kyai Fahrur A Rozi Bululawang也说过同样的事情。他强调,没有禁止为开斋节购买衣服。只是他提醒说,开斋节买衣服的传统不会干扰财政,甚至不会引起嫉妒或嫉妒的争端。

「同样,我明白,这种新服装传统也只在印度尼西亚。关键是要么是新的,要么是旧的,没有重要的问题,我们的心再次神圣,“他说。

购买服装之前,已经成为一件常见的事情,通常有目前的模型,包括开斋节的服装。所以它没有过时,他说。

然而,人们需要知道,相继的时尚趋势的混乱导致了新的服装模式的迅速传播。人们还大规模花费衣服以满足当代的东西。

工业部门最终提供时尚快捷产品,以相对便宜的价格提供大量需求。

引用Waste 4 Change网站,fast fashion是时尚界的一个概念,它使产品和时尚时尚迅速可用,随时可用,但也迅速变化。

丰富的模型数量和便利的价格是快捷时尚的另一个特征。现代模型的低价现象无疑使人们更加高兴,这使得这些产品的消费模式急剧增加。

世界清洁日(World Cleanup Day)的数据显示,与20年前相比,目前的时尚消费率上升了400%。另一项研究表明,到2030年,服装消费率将上升63%。

一方面,消费者对时尚的热情日益增加,使服装行业企业家受益。但谁会想到,在这种现象的背后,有可能发生严重的自然破坏,可以破坏生命生态系统。

trenfast fashion的影响之一是由于产品消费量增加而产生的废物积聚。这种废物积聚的发生是因为公司生产的产品来自市场需求的更多。

遵循Trenfast fashion时尚,该产品的消费水平也有所提高。通过始终更新新的建模,这导致人们创建旧模型,这导致垃圾填埋场并造成土壤污染。

Worldcleanupday.org 还表示,时尚产品制造商的基本材料中只有12%可以回收,不到百分之一可用于制造新时尚产品。

虽然伊斯兰教禁止在开斋节期间穿新衣服,但在购买前重新思考是有好处的。

除土壤污染外,时尚产业还对空气污染有益。至少根据联合国的数据,这些行业占当今发生的空气污染的10%。这是由于燃烧未售产品的结果而发生的。

此外,据联合国称,服装行业占全球温室气体8%至10%的份额,也是塑料废物造成的海洋污染的主要贡献者。

虽然不禁止购买新衣服,但穆斯林在这样做之前要想两次是件好事。除了更节俭之外,开斋节时不要买新衣服也有助于拯救环境。而且,即使你被迫购买,也许你应该选择一个无时模型,这样它就可以使用更长时间。

事实上,开斋节是尽可能多地改善精神的活动,而不是着装比赛。