星期五可以禁食:根据伊斯兰法律和乌里玛的观点,以下是答案。

YOGYAKARTA - 在伊斯兰教中,禁食不仅仅是在斋月期间进行的。还有其他禁食是禁食的。即便如此,许多人说,星期五禁食是可以的吗?

不允许和哈拉姆的禁食是禁食,在开斋节,宰牲节,塔西里克日等期间进行。是否可以在星期五禁食的问题也可能出现,因为全能的真主也使星期五成为穆斯林的特殊日子。

伊本·阿巴斯(Ibn Abbas)所叙述的圣训中解释说,先知穆罕默德(PBUH)曾说过:

「今年(星期五)是真主为穆斯林所造的全能的真主所造的Id日。(HR Al- Thabarani)。

这也是神职人员群体之间存在意见分歧的原因,他们认为周五是否可以禁食。因为基本上,禁食只在一定时间内受到约束,甚至为健康带来好处。

医学科学研究杂志透露,斋月期间禁食对免疫系统的影响非常好。因为斋月的禁食对肾功能和尿液成分没有影响。

不仅如此,还有其他几件事是周五禁食解释的基础,这是基于先知的圣训。

从NU Online推出,对于一些学者来说,星期五的禁食是繁荣的,因为那天被认为是假期。如果在之前或之后不进行禁食,则周五的禁食公约适用。

这一观点提到了阿布·胡拉伊拉(Abu Hurairah)所讲述的圣训之一,先知穆罕默德(PBUH)曾说过:

「你們不要在星期五禁食,而是在之前或之后禁食。(HR Bukhari)。

Makruh是伊斯兰教的法治之一,也就是说,如果有一项行为,如果它被放弃,那将比从事它更好。从语言上讲,makruh的解释是'被憎恨的东西'。

马克鲁赫这个词在Ushul Fiqh一词中意味着伊斯兰教法建议他离开的东西,如果他被抛弃,他将得到赞美。同时,如果你违法,你是无辜的。一些包括马克鲁赫的事情是香烟和吃东西,它们闻起来有刺鼻的味道。

星期五的禁食法也由伊玛目Jalaluddin As-Suyuthi在Nurul Lum'ah fi Khashaishil Jum'ah中解释。在这本书中,正如As-Suyuthi所报道的那样,伊玛目安纳瓦维写道:

“对我们马扎布最崇高的观点,这包括朱姆胡尔·乌拉玛(jumhur ulama)的观点,如果他们在周五禁食时不禁食,如果他们在之前之后不禁食,那将是马克鲁赫。有些人说,除了那些因禁食而受到崇拜阻碍的人和身体虚弱之外,他们没有马克鲁赫。

上述意见的来源,神职人员朱姆胡尔(Jumhur ulama)表示,如果周四或周六不伴有禁食,星期五的禁食将是makruh。还有一种观点说,禁食不是makruh,除了那些身体虚弱且担心禁食会让他懒惰地敬拜的人。

不仅有争议的差异,周五禁食法中学者之间的意见分歧是由于理解周五禁食禁令的差异造成的。有些人说,禁食在那一天是因为假期,有些人说,因为周五被鼓励增加敬拜。

朝朝圣时,它被等同于阿拉法的武库夫。有人说,禁食是繁荣的,因为它使它与犹太人区分开来。犹太人在他们的假期禁食,而穆斯林被建议不要在假期禁食。

接下来的先知也来自阿布·胡拉伊拉,先知SAW说:

「不要把星期五晚上指定为某些在其他夜晚不进行的夜间祈祷。也不要将星期五指定为某些禁食,除非当时因此而禁食,否则在其他日子里不会禁食。(HR Muslim)。

乌里玛的观点

他说:“Ulama Syafi'iyah认为,周五单独禁食。

但是,如果随之而来的是禁食之前或之后,或者与禁食习惯相吻合,例如禁食,因为它从疾病中恢复过来,以配合星期五,那么它就不是马克鲁赫。(Al Majmu' Syarh Al Muhaddzab).

他说:“如果有人独自在星期五禁食,那不是专门的目的,因为那天是星期五,但因为那是当时松动的时间,那么正确的意见,它仍然是允许的。(Syarhul Mumthi')。

他说:“禁止在周五特殊禁食是因为有些人认为当天禁食是优先考虑的。这里解释了禁止在周五禁食。像Id日禁食一样,也是被禁止的,星期五也是Id日。

还有命令,在那一刻不禁食,即让我们在那一刻坚强地崇拜,还有各种其他智慧。因为如果星期五不是专门禁食,例如在前一天或之后增加禁食,这种禁令(illah)就会消失。

或者,如果它违反了一天禁食和一天禁食(大卫禁食)或与亚马穆尔日禁食(13.14.15 Hijri)等相吻合的人,也允许这样做。(Syarh' Umdatil Ahkam,第366页)。

此外,还阅读“2024年1月的苏纳禁食时间表”,很快就会到来。

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