那些保存了悠久的性虐待历史的人

通过“测试DPR关于性偏差的BDSM的叙事”文章,我们否认了BDSM是性偏差的观点。典型VOI系列的一部分,“在BDSM尺寸中”。这次,我们将从实践者的角度直接看到BDSM的活动。我们还将探讨这种性行为是如何开始的。它背后有着悠久的历史。

“我们首先会引起顽皮的谈话。因为,我们不能立即打手铐,打领带,想鞭打。你必须先放慢脚步。首先,用普通的绳子系住他的手,慢慢地,水平会增加“使用手铐和其他手铐的行为”,Ademula说。

这位30岁的男子是私人雇员,是受到《家庭复原力法案》(Family Resilience Bill)困扰的众多人之一,该法案禁止束缚和纪律,虐待狂和受虐狂(BDSM)性。当然,他是经常练习性虐待的人之一。

Ademula不接受人民代表委员会(DPR)成员认为家庭暴力(KDRT)源自BDSM的逻辑。阿德穆拉说,在性虐待的实践中,他始终坚持自由和开放的价值观。

在开始做爱之前,阿德穆拉(Ademula)和她的伴侣将交流谁将成为主导,谁将屈服。支配地位是支配地位。相反,顺从。并且所有进行的BDSM性行为都必须基于协议。 Ademula或她的伴侣必须遵守一些限制。在他眼中,BDSM是一门艺术。

“有些人戴着绳子,捂住嘴,手铐并穿衣服。不久前,Ademula对VOI说,这就是BDSM活动被视为一门艺术。

插图(Zseee / Pixabay)

即便如此,阿德穆拉(Ademula)承认性虐待是禁忌。没关系DPR的成员。长期从事BDSM性爱的Ademula很难让她的伴侣进行BDSM。阿德穆拉说,这种方法必须做得很好。

“起初,我很难说服我的伴侣。在那一刻,然后慢慢解释,我们做到了,并设法获得了不同的感觉。例如,我们点击了,但没有点击的形式。这并不难,有局限性,“阿德穆拉说。

性虐待后,Ademula和她的伴侣习惯拥抱。对他来说,重要的是重新建立起由于性虐待中的暴力行为而可能“不稳定”的情感关系。 “为此,在每次性仪式之后,我们都进入了内省阶段,拥抱并道歉(如果有点粗糙的话),” Ademula说道。

Argi Reza(27)讲述了一个类似的故事。对于Argi而言,BDSM是非常私人的事情。 BDSM对于一个人而言可能非常有趣,但对于其他人而言却可能非常烦人。而对于他来说,BDSM是引起性刺激的诱因。正如Ademula所说,开放性对于开始BDSM性行为非常重要。 Argi说:“慢慢地,逐渐地,这些活动通常在各种即兴演奏和场景中进行。”

性虐待的历史

BDSM本身并不是最近才出现的性活动。有悠久的历史记录了人类性行为中存在BDSM。实际上,世界上几乎每个文明都有其自己与BDSM仪式有关的故事。

如果追溯,则已知的BDSM起源是公元前数千年。实际上,自世界上最古老的文明以来,美索不达米亚。美索不达米亚本身被许多人称为领先人类的神灵之家。这些神灵之一就是备受推崇的伊娜娜女神。

他的身材经常饰有珠宝和皇冠,开始鼓励他的追随者表演祭祀舞蹈。独特地,这种舞蹈不是普通的舞蹈类别,它充满了柔和的动作和令人惊艳的舞蹈。舞蹈带领追随者进入疯狂的性活动领域。

这种活动一直持续到古希腊,有斯巴达男女参加鞭W墓,在那里他们经历了性快感鞭打。不同之处在于,在希腊,性行为不仅是一种仪式。

正如米歇尔·福柯(Michel Foucault)在他的《性历史》(1976)中所描述的。 “在希腊,通过将有价值的知识从一个身体传播到另一个身体,真理和性别以教学方式联系在一起;在媒体中以开始学习的形式表现出性功能。

古籍

在亚洲本身,尽管没有特别提及性虐待,但性问题已开始在印度和印度尼西亚的庙宇浮雕中反映出来。实际上,色情和性爱丰富的文化已经被瓦特亚雅那(Vatsyayana)打包在一本名为《卡玛修特拉》(Kamasutra)的旧书中。有人认为当时的卡玛修陀的出现只是对人类性欲的肤浅描述。

但是,也有人认为卡马苏特拉经文是对人的自然状态的实质性哲学解释。另外,有些人认为卡玛修经是一种趋势,或者许多人说卡玛修经是一场革命,其后以对性欲或性爱(kama)的教义(经文)产生禁忌的方式描述禁忌事项。

BDSM在《神经》的第七部分中进行了描述。本节包含唤起性欲的方式以及各种性实验和增加性唤起方法的主题。 “如果一个男人不能满足一个女人,他必须使用各种手段来满足她的欲望。”

卡马苏特拉(Yudhistira Mahabharata / VOI)

“一开始,男人应该用手或手指摸摸或摩擦伴侣的yoni,直到女人变得好色为止。或者,男人可以使用附着在其舌上的某些物体来增加长度或尺寸以适合yoni。女人“

那是卡玛修特拉。在群岛上,自古以来就通过一本名为《塞拉特·森蒂尼》(Serat Centini)(1816)的书来讨论性活动。在那里清楚地写到,当时的爪哇妇女没有天真,被动和屈服于性活动,这是我们接受的刻板印象的爪哇人的观点。

实际上,当时的女性在表达性经历方面非常直率而直率。一个故事揭示了:公爵的举止令人恶心。乳房,脸颊,吮吸,咬伤,并且充满牙齿痕迹。

作者奥托·苏卡诺(Otto Sukatno CR)在其《性与王子》(Sex and Prince,2002年)一书中重申了当时的妇女对性的品质非常卑鄙。相信这种欲望的基础将推动性行为方面的大量实验和探索。

“除此之外,女人也愿意像男人一样尝试新事物。有时,性世界中的新事物吸引了他。许多妇女愿意与伴侣有新的性经历。因此,男人们可以毫不犹豫地要求他们的伴侣尝试性的新事物,“写了Otto Sukatno CR。

渴望进行实验,以确保性爱的质量。 BDSM是这三个变量的一部分。他被欲望驱使。诀窍是实验性的。当然,目标是性的质量。 Hendry Miller在他的小说《北回归线》(Tropic of Cancer,1934)中对此进行了描述。

“男人爱交配,女人也爱。这不会伤害任何人,这并不意味着你必须爱上你他妈的的每个人,不是吗?”

遵循本期的写作系列:BDSM中的性维度