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雅加达 - 迪拉姆硬币在印度尼西亚并不新鲜。自13世纪以来，杜鲁哈姆或迪拉姆一直存在于努桑塔拉。来自阿拉伯半岛的商人的到来成为了起源。事实上，萨穆德拉帕赛苏丹国（亚齐）已经承认迪拉姆是国内和国际的官方交流工具。在该框架中，迪拉姆后来成为伊斯兰团结的象征。特别是作为伊斯兰教在努桑塔拉多么强大的象征。
从历史上看，迪拉姆来自希腊，"德拉克马"的意思是银模。然而，这个词在印度尼西亚发展起来。《印度尼西亚语大词典》（KBBI）将迪拉姆作为黄金或白银的货币记录在一起。
过去在印度尼西亚发现的许多迪拉姆硬币都是以黄金为基础的， 证据是支持的。萨穆德拉·帕赛·苏丹国成为在经济活动中长期使用迪拉姆的主要角色。
作为高级交易交易商，萨穆德拉·帕赛发行了货币作为支付手段。其中一个是黄金做的，是迪拉姆的钱。这笔钱显示了帕赛海洋国王的历史。因为，在货币中清楚地列明了曾经统治群岛上最著名的伊斯兰王国的国王的名字。
萨勒曼·阿尔罗西德在《印度尼西亚历史中的金钱发展》（2018年）一书中引用了迪拉姆货币在苏丹穆罕默德统治时期首次印制，题为《马利克·塔希尔》（1297-1326），正好是1297年。制造迪拉姆故意跟随使用同一货币的中东国家。
根据名义上的说法，迪拉姆货币的权重也不同。通常有一个黄金重量为0.30克至0.60克的迪拉姆。这笔钱也刻有统治苏丹的名字。然后，它写hijri年使用阿拉伯数字或jawi字母的大小为6-11毫米。因此，迪拉姆金钱的存在显示了阿拉伯剑客的强烈影响力和伊斯兰发展在王国的影响。
"也是文化遗产对象的货币是亚齐萨穆德拉帕赛发现的黄金货币（迪拉姆）。H.K.J.科万对黄金货币的研究成果，可以增加莫凯特和其他专家提出的帕赛海洋王国的历史资料。所发现的货币包含苏丹·阿乌丁、苏丹·曼苏尔·马利克·扎希尔、苏丹·阿布·扎伊德和苏丹阿卜杜拉的名字，"乌卡·特詹德拉萨斯米塔在《伊斯兰努桑塔拉考古学》（2009年）一书中说。
乌卡·詹德拉萨斯米塔补充说，1973年初，亚齐历史遗址的发掘也发现了11个地膜。在发现的迪拉姆中，有钱，里面装着穆罕默德·马利克·阿兹-查希尔、苏尔塔·艾哈迈德、苏丹·阿卜杜拉的名字。都是14世纪和15世纪萨穆德拉·帕赛的苏丹。
所有的证据都包含萨穆德拉·帕赛以其业务和航运闻名的叙述。萨穆德拉·帕赛的战略地位也加强了这一地位，萨穆德拉·帕赛自古以来就是贸易的贩运。
当时，萨穆德拉·帕赛估计出口胡椒作为主要商品，此外还有从内地进口的丝绸、樟脑和黄金等商品。除了萨穆德拉·帕赛，努桑塔拉的其他王国也采用迪拉姆货币作为交换手段，还有帕伦邦苏丹国、詹加拉、西雷邦等。
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栽培迪拉姆正如《Tempo》杂志报道的Giirincing Dinar（2002年）的回归，迪拉姆成为一种普遍货币，不能声称为特定国家的货币。迪拉姆不要求任何权威的有效性。这种情况不同于扁钞，纸币依靠国家当局的信任。
同时，迪拉姆是真钱，本身保证作为一个贵金属。迪拉姆是一种交换手段，也是一种商业商品。因此，只要人们同意用商品（本例中是Dirhams）换取其他价值相等的物体，就会发生交易。
根据我的搜索结果，群岛的某些地区已经有几个 Muamalah 市场。如在日惹、贝卡西和德波克-西爪哇。动员者是扎伊姆扎伊迪（据称是HTI），他反对目前的金融体系，他认为这是高利贷资本主义。pic.twitter.com/MA6wraRrVg
• 穆斯林青年（@Pencerah__） 2021年1月28日
"唯一能够阻碍它的事情是刑事定罪，即如果一个国家禁止印刷和使用，就可能采取几乎不可能的行动。除了伊斯兰教法的论点，它定义第纳尔和迪拉姆：上帝青睐的货币，政治经济论点，应用金银货币系统的重要性，以正义和稳定世界经济实际上是相当令人信服的。数百年来，两币系统一直非常稳定，"报告写道。
因此，如果继续使用迪拉姆的钱，它就是如此有权力。与今天发生的与美元相关的空心货币相比。即空钱继续维持，因为它有利于债权国，即资金缺口。他们利用负债累累的穷国。
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投资工具
在印度尼西亚，迪拉姆在21世纪早期再次出现。最初，第纳尔和迪拉姆只是作为投资的一部分储存起来。然而，随着伊斯兰教法经济的研究和实践的发展，有一种话语将硬币重新用于交换。因为伊斯兰教法是一种合法的交换工具，只提到黄金和白银。
费里·菲曼斯亚在《Tempo》杂志的一篇题为《先知交易模式》（2011年）的帖子中，为猖獗的买卖迪拉姆行为提供其根据。然而，正是由于使用更多的迪拉姆进行投资，尽管自2009年以来的一些事件都使用迪拉姆作为交换手段。
为此，对迪拉姆和第纳尔（旧黄金货币）的需求正在增加。当时估计第纳尔的流通量 -- -- 2011年 -- -- 已达7万件。而迪拉姆达到1万件。
"增长相对稳定。一年，需求是平均1万件。然而，在销售中使用的硬币只有一半，因为有些人仍然使用它作为投资工具，"瓦卡拉因杜克努桑塔拉主任引用费里·菲曼西亚。
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