希贾布争论在 Smkn 2 巴东： 也许纳迪姆的动量省略无用的统一概念

雅加达 - 在SMKN 2巴东为非穆斯林学生使用头巾的规定已成为一场争论。教育和文化部长纳迪姆·马卡里姆甚至敦促SMKN 2取消强制性要求，将宗教特定服装作为制服。我们看到另一边。也许这可能是一个完全否定制服概念的势头。没关系，我们找不到学习活动和统一使用之间的关联。

纳迪姆迈出了坚定的一步。据说，这一案件不仅违反了潘卡西拉的价值观，而且违反了适用的规则。"学校不应制定任何规则或呼吁学生使用特定的宗教服装模型作为校服。特别是如果他们不符合学生的宗教或信仰，"他说。

这个问题的出现被认为是政府建议一些学校不再需要校服的一种势头。不仅与教育无关，强制使用校服也造成许多问题。

在探索制服的好处之前，我们需要了解历史。综合从各种来源总结，在日本殖民时期，印度尼西亚开始大量使用校服。该国在第二次世界大战时期充满了军国主义，给包括学生在内的荷兰印度人民带来了很高的纪律价值。

然而，当时校服没有现在那么丰富多彩。区分教育水平的色彩条例是1982年苏哈托总统执政期间，通过初等和中等教育总局颁布的法令颁布的。

该法令规定了每个学校级别上适用的颜色图案，如小学级别为红色，初中为蓝色，高中为灰色。颜色图案的想法和使用这种校服的规则的发起人是伊迪克·苏莱曼，他1979-1983年担任学生发展主任。

确定校服的颜色有其意义。例如，对于小学生。红色底部象征着学生学习的能量和勇气。同时，初中校服的蓝色象征着自信，因为在此期间初中学生普遍在培养自信。高中校服的灰色显示出成熟和沉着。

在一些学校，尤其是私立学校，校服可能有所不同。据说，使用校服的规则是为弥补学生之间的社会差异而制定规则的。直到现在，这个童话故事还是被人们广泛相信的。

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随着制服的存在，许多人相信他们可以消除贫富的二分法。但实际上情况并非如此。

事实上，校服不能涵盖学生的背景身份。那些来自富裕家庭的人仍然可以用其他属性来表达他们的财富。例如，鞋子，手表，甚至什么车辆，皮卡的学生，当他们回家。

看到所有穿着整齐校服的学生，可能会觉得比让学生选择他们在学校时想穿的衣服更赏心悦目。然而，这件事并没有提供任何教训。

根据F.瓦万·塞蒂亚迪在《门贾迪·马努西亚·贝巴斯》一书中的说法，在统一的情况下，没有什么是合理的。只有自由人才能被追究责任。

瓦万的意思是， 当我们被 "强迫" 穿制服时， 没有什么可以通过制服来解释。这是一个不同的情况与自由决定自己的衣服。有人会学会对这些选择负责。

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同样，印度尼西亚教育监测网（JPPI）国家协调员乌拜德·马特拉吉评估说，校服与学习和教育没有任何关系。因此，Ubaid同意不需要校服。

"我更同意制服不是强制性的。因为与学习没有直接关系，"他告诉VOI。

乌拜德说，校服不能让学生看起来平等。因为这种制服只为了学校、品牌和营销的利益。

此外，乌拜德说，使用校服的义务也加重了家长的负担，并在学校造成了问题。"这对家长来说很麻烦，因为他们必须支付校服费用，而且经常成为学校做生意的理由，"Ubaid说。

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