拉夫利·坎德（Rafli Kande）的沉默沉默政治

目前坐在社会正义党（PKS）派第六委员会拉夫里·坎德（Rafli Kande）内的一位阿塞纳艺术家将有关大麻出口的论述抛诸脑后。各方反应。惊慌失措的人立即拒绝了这个主意。实际上，其他国家则鼓励国家利用这些自然资源。欢迎来到VOI的签名系列，“不要惊慌，这是有机的”。在下周，我们将回顾有关大麻出口的论述以及所有鼓励使用五指植物的努力。显然，这不是一件容易的事。出于研究目的，更不用说出口了，这个国家是荒唐的。

上面的视频-1分1秒29到2秒20分20分钟-是Rafli Kande在1月30日与贸易部（Kemendag）举行的第六届内务委员会会议上传达大麻出口想法的视频。他大声的声音鼓励该国使用大麻来增加收入。拉夫利还要求亚齐成为大麻种植中心。

不仅。拉夫利甚至谈到了将大麻定为刑事犯罪，他说这是全球性的阴谋。拉夫利的声明显然很有趣。他是在官方政府论坛上谈论大麻使用的第一位立法者。然而，艺术家的“嗡嗡声”突然违抗了。整个议会，特别是来自库尔德工人党的政治压力被认为使拉夫利的想法沉默了。

拉夫利在会议上说：“所以，先生，我们如何才能使大麻成为良好的出口商品。因此，我们要设一个地点。我可以稍后再给您该地区。”

“这种大麻是全球性的阴谋。大麻被认为是第一危险。即使最疯狂和最疯狂的大麻，现在也被数字制成毒品。现在，他们代替使用大麻的人入狱，而使用甲基苯丙胺的人则杀死了他们。祖母。尽一切狂喜。

2月8日星期六，在Kompas电视台播出的一次讨论中可以看到拉夫利·坎德（Rafli Kande）的态度转变。他的陈述更加“有序”。他说，提出的有关大麻出口的想法只是作为Acehnese的自发反应。

实际上，拉夫利的想法并不夸张。在亚齐（Aceh），大麻经常用于各种用途，从种植园中的天然农药到家用厨房的烹饪香料。拉夫利还承认，他在与贸易部举行的第六委员会会议上传达的大麻出口构想使他遭到了PKS的谴责。

“这（使用大麻）是我的文化理解……那天，我遭到了党的谴责。我被严厉地斥责，是的。这被接管了，是的。作为顺从的干部，一个服从的士兵，我我很感谢我的聚会，接管了这一气氛。气氛很快，我撤回了声明。我对此表示歉意，“活动中的拉夫利说。

昨天整整一个星期，我们反复试图请拉夫利澄清。但是，他说他无法通过电话或短信传达任何声明。拉夫利承认他目前在亚齐。他承诺在他无法确认的时候在面对面的会议中进行对话。

政治观察员乌让·科马鲁丁（Ujang Komarudin）阅读了拉夫利（Rafli）所表现出的态度变化，这是库尔德工人党（PKS）对其干部施加压力的结果。在乌让看来，拉夫利关于大麻出口的想法实际上是合法的。作为代表他在亚齐（Aceh）的选区（dapil）的立法者，拉夫利（Rafli）有义务传达公民的任何愿望。

但是，另一方面，Rafli的声明有可能损害PKS。作为一个虔诚的政党，对大麻使用的支持将与该党的形象背道而驰。 VOI于2月11日星期二联系Ujang，他说：“但是，如果您涉及某个政党，并且对该党不利，各派通常会停止发表声明。”

这一政治压力得到了PKS派别主席Jazuli Juwaini的同意。他说拉夫利的声明不符合党的规则。这就是促使PKS谴责拉夫利的原因。根据Jazuli的说法，PKS是始终支持国家麻醉品局（BNN）打击毒品贩运的政党。

贾祖利在声明中说：“正是在此基础上，库尔德工人党派谴责拉夫利。那些排队的人因思想和个人陈述的错误而引起道歉，并引起了社区的误解。道歉之后，拉夫利撤回了他的个人提议。”

PKS不仅斥责Rafli。根据Jazuli的说法，PKS立场关于遵守《关于麻醉品的第35/2009号法律》是一致的。

“但是，据拉弗利（Rafly）称，如果可以在特殊法规中对其进行监管，那么大麻植物就有机会，在一定范围内它可以成为药物或制药行业的原料，并且多个国家对同一事物进行监管。”贾祖利

“但PKS派系了解我们的法律。特别是，关于麻醉品的第35/2009号法律（明确）严格禁止大麻并将其归类为麻醉品第一类，” Jazuli继续说道。

另一方面，Ujang实际上看到PKS通过浪费这种势头采取了错误的态度。他认为，在现代政治动态中，像拉夫利这样具有进取心的干部可能会成为僵化政策的僵局。

Ujang说：“如果他能够开放大麻出口因素，而且（发生这种情况）PKS禁止这样做，PKS错了，那将是很好的。”

“仅公开（现有）有关大麻的事实。如果有的话，发生的地方，牵涉到的人是谁，得到多少钱以及用于什么目的。公开事实和真相是人民代表奋斗的一部分。 ，“ 他加了。

Senandung Rafli长期以来代表着Acehnese的声音。他的名字通过Anak Yatim歌而闻名，这首歌代表了2004年12月26日海啸袭击时Acehnese人的处境之苦。Rafli的作品甚至成为每位Acehnese为纪念这一悲惨灾难而必须演唱的歌曲。

2月17日星期一，BBC印度尼西亚社援引Rafli的话说：“这首歌中有一种旋律，有一种当地的节奏，这对亚齐人民来说非常强烈。”

拉夫利不仅是一位艺术家。他的作品是通过从Bumi Serambi Makkah的古代节奏和经文中汲取灵感而创作的。并非没有挑战。在亚齐（Aceh）的动荡冲突中，拉夫里（Rafli）的歌曲在危险的环境中演唱。拉夫利说：“尤其是诗歌清晰。光是节奏就令人怀疑。我感到（受到当局的怀疑）。”

除了发掘古代阿塞恩的诗歌外，据说拉夫利的每件作品都伴随着阿塞恩的自然和文化能量。 2015年2月27日的采访实际上说明了拉夫利的态度和思想的进步，当时拉夫利仍是亚齐地区代表委员会（DPD）的成员。拉夫利在音乐中融合了古代诗歌和现代元素，这是他有意提倡的一种价值，是鼓励亚齐人更加开放的精神。

拉夫利说：“我认为要呈现传统的阿塞恩语内容是一项重要任务，必须以现代和动态的形式呈现这些内容。我们必须向亚齐开放新事物。”

跟随本期杂志的写作：不要惊慌，这是有机的