穆罕默迪耶的人道主义根源

雅加达 - 穆罕默德是印尼历史的一部分。作为伊斯兰现代性载体，他的贡献不能轻心。在其创始人Kii Haji（KH）艾哈迈德·达兰的手中，穆罕默迪耶成为一个大型的伊斯兰社会。此外，穆罕默迪耶站在阿马尔·马鲁夫·纳希·蒙卡尔和塔吉迪德（更新）的气息。他的动作不仅仅是宗教的呼吸。穆罕默迪耶参加了促进教育。特别是在消除落后、无知和贫困方面。

从历史上看，穆罕默迪耶于1912年11月18日在日惹考曼村成立。穆罕默迪耶的建立是在赫赫之后进行的。来自圣地的艾哈迈德·达兰在麦加，这个真名是穆罕默德·达维斯的人继承了在学习宗教时获得的知识，并定居在当地学者那里。然后，他可以在家乡练习什么。

共享 KH。艾哈迈德·达兰，穆罕默迪耶的建立的目的无非是打击神秘做法，以及打击由于荷兰殖民主义造成的贫困。所有这些都以关心他人的形式存在。

根据里多·哈姆迪在《穆罕默德·政治范式》（2020年）一书中的说法，Kh的教义是共同的。艾哈迈德 · 达兰进入穆罕默迪耶， 完全对《古兰经》的诗句进行批判性反思， 并瞥了一眼时代的问题。

Mhh艾哈迈德·达兰制作了《古兰经》，作为形成穆罕默德派的灵感，穆罕默德耶逐渐成为一个改革派-现代主义运动。该运动在消除贫困和无知的斗争中，特别是在他的祖国日惹，能够启发和推动科学技术的发展。

"在这种情况下，KH。艾哈迈德·达兰一遍又一次地教他的学生苏拉·马恩。当然，他的学生问。然后，他带着学生去市场，买了他们的日用品，然后去穷人那里，给他们货物，"里多·哈姆迪写道。

此举随后提出了在日惹回荡的穆罕默迪耶的名字。此外，穆罕默德·哈穆尼亚当时提出的整个方案稍微针对的是为释放穷人和边缘化者和增强其权力的努力。这项工作从一项小努力开始，然后继续得到加强，以与工会各党派实现协同增效与合作。

Fajar Riza Ulhaq和朋友在《先进伊斯兰大都会主义》（2015年）一书中说："必须最大限度地优化丰富的人力资源、可用的财政资源以及现有的设施和基础设施，包括新闻网络，以最大限度地促进解放运动、赋权和社区的进步。

自穆罕默迪耶成立以来，KH.艾哈迈德·达兰经常邀请他的学生照顾贫穷的孤儿。人民中的偏袒精神没有灵魂，也没有穆罕默迪耶运动的气息。因此，从过去到现在，苏拉·马因是传奇人物，被封装在穆罕默德·希尼亚活动家心中的每一个凹槽中。

真正的形式是支持孤儿和被遗弃的儿童。Sutrisno Kutoyo在Kii Haji Ahmad Dahlan和 Persyarikatan Muhammadiyah（1998年）的引用中，对孤儿的支持和这个孤儿院的存在成为穆罕默迪耶的早期努力和实践。

Mhh艾哈迈德·达兰立即出面干预，意识到他的圣特里，即苏拉·马恩应该实时练习。因此，KH.艾哈迈德·达兰领导了一场保护和教育孤儿的运动。抚养孤儿的冲动也来自《古兰经》的教学价值观。除了苏拉·马恩，还有苏拉·巴卡拉，其中包含帮助孤儿的教导，"苏特里斯诺·库托约写道。

除了寄养海滩，穆罕默迪耶还为穷人提供医院。此外，还有一系列为穷人开展的教育活动。此外，1922年被称为艾赛亚的穆罕默德·耶妇女积极组织，增加了穆罕默迪耶在教育方面的斗争。

"1922年，当时被称为艾西亚的穆罕默迪耶妇女于下午在Jogja市举行活动，向工人聚集，以伊斯兰教义为基础，获得工作技能和道德（道德）工作。沃尔-阿施里和穆巴利金的研究后来发展成国际教育联合会（Da'wah宗教科学系），于20世纪80年代出生的日惹穆罕默迪耶大学的胚胎，"阿卜杜勒·穆尼尔·马尔汗在马尔哈尼亚斯·穆罕默迪耶（2010年）补充说。

不仅如此，穆罕默迪耶的活动分子还被要求直接下降到问题的根源。除其他外，教育的限制、就业的限制、农村的设施和基础设施有限。因此，穆罕默迪耶通过派遣专家来增加其奉献精神。他们以增加人力资源和自然资源的形式，开始开发农村潜力。

第一位流亡在邦库卢的印度尼西亚总统苏加诺对苏加诺的贡献表示钦佩。穆罕默迪耶说，邦卡诺敢于在群岛内实现伊斯兰发展的现代化。穆罕默迪耶和邦卡诺在消除贫穷方面的共同理解是继续支持由KH建立的伊斯兰社会的基础。艾哈迈德·达兰变得伟大了

"作为一个一直从事穆罕默迪耶环境的人，我建议兄弟俩始终坚持'许多作品'的座右铭，这就是为什么：穆罕默德·贝鲁姆当，变得大，"Bung Karno总结道。