崇拜贾古尔的 "竖起大拇指" 为春天

雅加达 - 科塔图阿旅游区的魔力不仅体现在雅加达历史博物馆、艺术和陶瓷博物馆以及瓦扬博物馆的存在上。就在博物馆的第三庭院中间，在法塔西拉公园，有一个有趣的历史大炮景色。贾古尔大炮，他的名字

葡萄牙大炮有有趣的形式。大炮的背面是一个拳头形状的"拇指夹"。这种形式代表两种假设。首先，作为的象征。另一些人则把它解释为印度教时代人们所相信的生育的神秘象征。

阿道夫·豪肯在《雅加达的历史遗迹》一书中解释了在菲卡通常被称为马诺的拳头的含义。解释说，马诺在菲卡，这意味着作为的象征，使许多人使西贾古尔作为一个神圣的东西。

"过去，周四，女人把鲜花洒在这个'塔利斯曼'的脸上。之后，他们坐在大炮上，"它写道。

据说，曾经在科塔英坦的锡贾古尔——卡钢巴塔维亚附近的一个地区——被认为是强大的。其实人们来求灵魂伴侣，财富，直到大多数都是后裔。他们都认为贾古尔能够批准这些请求。

普及

著名的是，在20世纪初，每个人都知道这把重3.5吨、长3.85米、直径25厘米的枪。曾在巴塔维亚服役的荷兰士兵H.C.C·洛克纳·布劳松在20世纪初的《巴塔维亚》中写道。布卢森的访问由一位名叫阿卜杜拉的导游陪同。

这次访问唤醒了布劳森的名声，以及大炮是多么神圣。阿卜杜拉用荷兰语用独特的口音解释了病情。

阿卜杜拉指着大炮周围太阳的阴影下成堆的大米、水果和鲜花说："有许多土著人祈祷，向烈灵献祭。

阿卜杜拉接着说，那些相信大炮能提供生育能力的人不仅来自当地人。中国人，直到印度被制造相信，直到他们来到神圣的大炮位置，同时给予祭品作为启动仪式的主要条件。

之后，信徒们也会给自己提供积极的建议，如果大炮高兴，那么生孩子的愿望就会实现。这就是在参观者头脑中不停地旋转的建议。要么是因为大炮很强大，要么只是巧合。说白了，与神圣的大炮有关的新闻可以使生育力在头脑中根深蒂固，也可以通过口碑发展。

这种情况使许多不相信大炮中任何力量存在的人变得取之不尽。就连当时的政府也认为这种情况已经处于令人不安的阶段，因为它让朝圣者推卸责任。

因此，以前留在路边的大炮立即被运到国家博物馆，并成为那里的收藏品之一，伴随着其他收藏品，如雕像，雕像，面具，钱首先到陶瓷。然而，这并没有阻止人们。神圣的访问被转移到博物馆，西贾古尔芽。

1964-1998年担任国家博物馆雇员的瓦约诺·马尔托维克里多谈到了与人们在国家博物馆中要求后代的那一刻有关的有趣事件之一。他通过与博物馆参观者杂物有关的《盖东·阿卡的故事》一书讲述了这个故事。

他说，"有一天，一位戴帽子的老人来到离西雷邦很远的地方。他渴望得到一个孙子。她的女儿两岁。一个人结婚了，但没有孩子，即使很长一段时间。因此，他来到老大炮前，祈祷和施舍。

之后，父亲回家了。一年后，他又来了。但是，这一次没有伴有祈祷拉帕兰要求后代，而只是溢出情绪，而愤怒。当其中一名警官看到他正在收拾4吨重的大炮时，警官惊讶地问道："你打算找后代，一年前要孙子孙女。为什么现在这么暴躁？

父亲接着回答道："是的，但贾古尔人很傲慢。我也有一个孙子，只有我的孙女出生在我的未婚孩子！这个答案受到博物馆官员的笑声的欢迎。其中一人插话道： 显然， 贾古尔人可能处理不当。

贾古尔魔法的终结

这就是贾古尔在国家博物馆里的现象。一方面，博物馆员工可以从参观者的捐赠和祭品中受益。另一边相当麻烦。问题是，曾经有人从该地区外来，专门参观了Si Jagur，带来了活鸡形式的祭品。

搬迁计划再次推出。阿卜杜勒·查尔在福克勒·贝塔维写了将西·贾古尔搬到国家博物馆后院的那一刻。"因此（经常引发推卸责任），枪被转移到前市政厅大楼（Stad Huis）的后院，在法塔赫拉公园，西雅加达，这是用作雅加达博物馆。据报道，这把枪现在已被移回前院，公众可以看到，"它说。

由于转移到前院，即法塔赫公园，减少朝圣者谁相信大炮是神圣的战略是有回报的。那些想参观的人已经看不见了，除了那些不知道长篇故事的本地和外国游客，这是历史或神秘的。

游客唯一能理解的是梅里亚姆旁边的信息，其中包含一些文学故事的摘要，其中不包含它曾经被崇拜为卡拉马特大炮。它或多或少地说明了这一点：前我ipsa雷纳塔总和，这意味着我是从自己重生的。葡萄牙制造于澳门，靠近中国大陆，名叫曼努埃尔·塔瓦雷斯·巴卡罗，一位著名的大炮演员，曾经作为枪支制造商住在印度果阿。

大炮曾是圣贾戈德巴拉堡的一部分，后来被转移到马六甲的葡萄牙堡垒。1641年马六甲被刷掉后，这是枪的第一扇门，因为它被VOC运到巴塔维亚老城区。时至今天，西贾古尔坚定地在法塔希拉的花园里。虽然不再在角膜，这把枪的历史方面是令人钦佩的。惊讶于它的形状，惊讶于它的重量，并惊讶于它的故事。