了解黄皮书，康金·李斯特约对国家警察所有成员的准则

雅加达- Komjen ListyoSigit Prabowo于1月20日，星期三，向众议院第三委员会提交了这份文件。

Komjen Listyo提出了一个有趣的战略，如果他当选为警察局长，就可以防止恐怖主义行为，这就要求国家警察成员学习《黄皮书》。

"和过去在班顿一样，我曾经告诉会员研究《黄皮书》，因为我们从我们访问的学者那里得到意见。为了防止恐怖主义的发展，其中之一是研究黄皮书，"Komjen Listyo解释道。

在康珍·利西托作报告后，《黄皮书》无疑成了公众的问题，是什么？怎么样？当然，对于寄宿学校来说，这不是什么新鲜事，因为每天与这本书的内容"和睦相处"。

然而，那些小屋外或其他宗教肯定是想知道。嗯， Voi 编辑从 Nu 在线报道， 会给黄书的内容一点点了解的起源

黄皮书是古代学者（萨拉夫学者）对经典著作的参考。黄皮书本身是主要参考教学在佩桑特伦为基础的纳德拉图尔乌拉玛（NU）。

提到黄皮书本身就指经典的物理形式。因为各种经典书籍的报纸都有黄色。

《黄皮书》的内容包括伊斯兰教科学，包括伊斯兰科学（含评论的书）、哈西亚（评论评论）、翻译书籍和萨杜兰书。

《黄皮书》中的文字是一个没有哈拉卡特的阿拉伯字母。这导致爪哇的一些人把黄皮书称为"秃顶书"。

虽然它使用阿拉伯文脚本，但有一个黄皮书，其中包含评论，萨杜兰，或翻译写在"阿拉伯佩戈/阿拉伯佩贡"，它指的是用阿拉伯语脚本写作，但用爪哇语。

请注意，大部分黄皮书是纳多姆或西耶。其目的是促进记忆。然而，要阅读这本书，它需要从阿拉伯语语法（纳武和沙拉夫）到诗歌形式的书籍的特殊科学的专业知识。

马丁·范布鲁因森透露，这些包含伊斯兰核心教义的书籍是公元10世纪至15世纪写的。在该时期之前写了几本书，之后也写了一些作品。

然而，到15世纪末，伊斯兰思想已经达到顶峰，写这本书的传统没有显著的发展。

在中世纪的传统中，所有科学都被认为是一个有限的知识体系，因此对现有知识的添加被认为是不正确的。

因此，伊斯兰科学书籍的写作可以归纳为8类：完成不完整、纠正错误、解释错误、总结长期工作、收集各种独立但相关的著作、编写不规则的著作、总结以前没有总结的东西，以及以前作品的翻译。

黄皮书上写的知识是固定的。即使有新的作品，他们仍然在明确的界限内，不能超过总结，解释和评论的东西，以前写过。

这就是改革家和现代主义者认为奶酪木丹的来源，尽管在实践中黄皮书的传统比人们想象的要灵活得多。

写这本书的传统非常丰富，而且仍然灵活，正是因为它没有改变平等或一致的倾向。

在这些经典作品中，一本书和另一本书之间往往对问题有意见分歧。黄书的教学是以口头传播为基础的。

这些书里的课文由 kiai 大声朗读给他的桑特里， 他一边做笔记一边拿着同一本书。然后，kiai评论并解释了它的意思。

桑特里然后重读了这本书， 而由基亚伊检查。 一些学生已经开始以经典的方式教授书籍，并应用标准化的课程，但其他一些佩桑特伦人仍然采用上述的教学方法。

桑特里完成一本书后， 他通常会从他的 kiainya 获得文凭， 并可以学习另一本书。