Fpi 的历史： 宣布 8 月 17 日及其与威兰托的关系

雅加达 - 政治、法律和人权协调部长（门科·波尔胡卡姆）宣布禁止伊斯兰捍卫者阵线（FPI）的一切活动。以后，FPI 将不再具有社区组织（或普通组织）的法律地位。作为一个组织，FPI经历了一段漫长的旅程。Fpi 历史看起来像什么？

Mahfud 解释说，自 2019 年 6 月 20 日法基 FPI 以来，作为一个组织已经解散。但是，政府认为 FPI 作为一个组织从事违反秩序、安全和违反法律的活动。

"政府禁止FPI活动，并将停止FPI开展的任何活动，因为FPI不再具有作为一个组织和作为一个普通组织的法律地位......例如暴力、扫荡、挑衅等行为，"12月30日星期三，波胡卡姆·马赫富德·MD协调部长在记者招待会上说。

由于禁止所有 FPI 活动，中央政府要求地方政府对代表 FPI 的活动采取果断行动。马赫富德说："对中央政府和地方政府官员，如果有一个组织来根除FPI的名称，它被认为是不存在的，应该拒绝，因为法律地位目前不存在。

FPI最初在丹格朗的Al-um寄宿学校的院子里宣布，25罗布尤茨·扎尼1419 Hijriyyah或1998年8月17日。FPI成长为最大的群众组织之一。争议包括了阵线的旅行，甚至自其成立以来，包括当时武装部队指挥官维兰托在PAM Swakarsa的伞下，使阵线参与Mpr特别会议的安全行动。

FPI是由许多学者，哈巴伊布，以及穆斯林活动家开创的。所有人员都受哈比卜·里齐克·希哈布大祭司的指挥，他是哈达米的后裔。

FPI诞生的种子早在正式形成之前就已存在。在《激进伊斯兰流》（2005年）一书中，M.Imdadun Rachmat引用了这些具有相同视野的学者，他们形成了具有传统伊斯兰典型模式的FPI。长期以来，人民阵线一直通过各种活动，如朗诵、塔利尔、萨拉瓦坦、塔布利格阿克巴尔、政府成员的观众以及宗教领袖之间的友谊，宣传阿马尔·马鲁夫·纳希·蒙卡尔的执法精神。

"至于FPI，它更多的是一个组织，产生于具有传统伊斯兰特征的学者、戴伊和哈巴伊布。他们举行仪式，反对塔尔比耶运动、印度尼西亚解放党、印度尼西亚圣战者大会和拉斯卡尔圣战组织的支持者，这些支持者进行净化，被认为接近中东。FPI的人熟悉塔利尔、巴尔赞吉、萨拉瓦特和普杰-普健，它们通常与特立人关系有关，"M.Imdadun Rachmad写道。

因此，学者在FPI存在中的作用是如此核心。尤其是里齐克凭借他的权力，里齐克成功地召集了20位著名的学者建立FPI。其中一些是赫 · 法索诺、赫 · 米斯巴胡尔 · 阿南、赫 · 塞塞普 · 布斯塔米和哈比卜 · 伊德鲁斯 · 贾马鲁拉基尔。自新秩序时代以来，他们都以暴力穆巴利克为活跃者。他们中的一些人因对苏哈托政府过于挑剔而入狱。

FPI的诞生显示了一群穆斯林的宗教精神，他们进行狂热的达瓦运动。因此，作为一个运动组织，FPI对体制形式的关注程度就不那么大了。与其他组织不同，FPI不永久和系统地招募成员。

"FPI 成员不受正式和严格的组织规则的约束。团结 FPI 成员的主要活页夹是道德承诺和对领导者的忠诚。这种情况使作者难以找到阵线成员的确切人数，"Al-Zastrouw Ng.在《象征性伊斯兰运动：FPI利益的政治》（2006年）一书中写道。

当阵线成为斯瓦卡萨社区安全部队（PAM Swakarsa）的一部分时，它的改革过渡成就被人们铭记。PAM Swakarsa是政府为帮助国家军于1998年11月护送Mpr特别会议而创建的准军事组织。

PAM斯瓦卡萨本身是根据阿布里·维兰托指挥官的提议而成立的。除人民阵线外，PAM Swakarsa还由其他一些准军事组织填补，如伊斯兰世界正义和宪法执行论坛（Forkon）、印度尼西亚伊斯兰世界团结委员会（KISDI）以及真主党BKUI旅。

长话短说，FPI后来成为PAM斯瓦卡萨形成的元素之一。每个准军事组织都帮助确保了1998年人民政策审查特别会议的安全。然而，保安却因悲剧而四分五十。冲突爆发了。这一事件被记住与三叶草悲剧。

从2004-2014年一直在印度尼西亚研究的澳大利亚研究人员伊恩·道格拉斯·威尔逊说，当新秩序下降时，人们感到失去控制，所以不得不寻找新的关系。在这种情况下，他们帮助了警察。

2002年关于印度尼西亚共和国国家警察的第2号法律反映了这一经济和政治现实，并将其制度化，该法律规定，警察在发挥其作用时，应得到"斯瓦卡萨安全形式的协助"。

伊恩·道格拉斯·威尔逊（Ian Douglas Wilson）在《图格口粮的政治：后新秩序印度尼西亚的奥马斯和街头力量》（2018年）一书中说："这为警察或警察一级的警察提供了一个框架，能够与当地的'伙伴'建立工作关系。