通过振兴特布伊伦寄宿学校纪念格斯 · 肖拉
雅加达——KH萨拉赫丁·瓦希德的去世，或者人们熟知的古斯·肖拉的去世，也给他的家人、朋友和最亲密的人引来悲痛。庞多克·佩桑特伦·特布埃伦的学生和穆阿利姆也不例外，自2006年以来，这些学生一直由死者照料。因为，每个比桑特伦领导人都带来了一些教导。古斯·肖拉是振兴印尼最古老的比桑特伦之一的人之一。
除了被誉为"奋斗者"和民族英雄的诞生外，佩桑特伦·特布瑞伦在经济发展和民族文明建设中也发挥着重要作用。这所寄宿学校还作为社区品格和道德的建设者，通过努力建立一个民主社会并习惯于不同生活，加强民族洞察力。
特布埃伦位于琼邦市8公里处。在这个占地311公顷的土地上，一位名叫哈西姆·阿西阿里的著名神职人员于1899年8月3日创立了一座比桑特伦，他是印尼最大的伊斯兰组织的创始人物。
正如Syamsul Ma'arif等人在《佩桑特伦·特布伊伦的包容性：用传统主义的面子看待全球化》（2015年）中写到的，一直被用作佩桑特伦·特布伊伦手柄的观点是穆哈法德拉图阿拉·卡迪米·沙利赫·瓦赫祖·比·贾迪迪·阿什拉。有了这个概念，佩桑特伦·特布伊伦认为，回应和拾取变化是必然的。由于这个世界上存在的所有事物，它被认为是流动和一切根据它的时间变化。
哈西姆作为佩桑特伦·特布伊伦第一时期的看门人（1899-1947年），奠定了比桑特伦人文精神和包容精神的基础。他本人撰写了多本书，其中一本成为比桑特伦的参考书，即《提比扬·菲·纳哈伊安·穆卡塔阿提·阿哈姆·瓦·阿卡里布·瓦·伊赫万》，其中载有维持关系（兄弟情谊）的重要性和打破兄弟情谊的危险。
哈西姆的开放精神和捍卫人类宗教价值观的斗争，激励和洒洒了下一代的改革精神。
哈西姆的价值观已经成为一种代代相传的本土文化和智慧。它一直持续到本期，通常被称为古斯·肖拉照料下的振兴期。格斯·肖拉是一个非常有见地、开放、平等、朴素的人。
从2006年至今，佩桑特伦·特布伊伦在瓦希德的弟弟KH的照顾下。肖拉胡丁·瓦希德（古斯·肖拉）是著名的斗士和人权活动家，曾任科姆纳斯·哈姆的副主席。
以下是从古斯·肖拉那里继承下来的教义。一是加强友谊，淡化排他性。
加强友谊，稀释排他性
看到友谊对团结创造的重要作用。特布埃伦在古斯·肖拉的主持下，还制定了以清真比哈拉尔形式与学生团聚的友谊议程。
所有这一切是为了实现哈西姆在他的书里对哈西姆的教导，该书解释了禁止与家人、亲戚和朋友断绝联系的原因。
古斯·索拉在接受采访时说，他是开创清真比哈拉尔·巴尼·阿西阿里（KH之父）的先驱。哈西姆·阿西阿里）。"我自己也有举行清真巴尼亚拉巴尼阿西阿里和谁参加了700人的想法，"他在一次采访中引用Ma'rif说。
通过关注这种友谊的积极作用，古斯索拉希望将其意义从单一的个人友谊扩展到社会合作和大型商业。因此，自2006年以来，名为"特穆校友佩桑特伦·特布埃伦"的团聚活动开始定期举行，并始终在西亚瓦尔月的最后一个星期六举行。
西拉图拉米的做法应用于佩桑特伦特布伊伦不仅是为内部圈子，但尽可能广泛地向整个社区开放。各种背景的客人均可参加。都来自普通民众、政治家、官员和艺术家。
同样，正如格斯·索拉所宣称的，"牧师们在这里呆了几个星期，打算在比桑特伦学习伊斯兰教的教义。
维护塔萨穆赫的价值（容忍）
格斯·肖拉在特布伊伦引入的价值是塔萨穆赫或宽容。塔萨穆赫是一种能够尊重和尊重宗教、文化和种族差异的态度。更显然，Gus Sholah说，想要在特布伊伦适用的塔萨穆赫是一种慷慨的态度，关心、宽容、非暴力，尊重分歧和尊重他人的权利。哈西姆的教导之一，他总是以他的学生为代表。
同时，为了在学生中认识到塔萨穆赫的态度，基艾作为比桑特伦的关键因素，需要给予陶拉丹如何宽容他人。根据这一原则，Gus Sholah进行了许多合作、对话，甚至与不同宗教的人一起看望病人。
"区别还是不一样的，不要在一起。虽然我们相信我们的宗教是正确的，但我们无权滥用它，"格斯·肖拉说。
此外，塔萨穆赫的态度也表现在教学过程中没有暴力。在佩桑特伦·特布伊伦，根据格斯·肖拉的说法，教育总是灌输非暴力。格斯·肖拉说："这里对实施暴力行为的学生给予了相当严厉的制裁。
保持传统
虽然在特布伊伦进行了许多振兴，但比桑特伦仍然没有消除地方性的特点，以哈西姆发起的方法继续传统的教学和学习方法。其中之一是被称为索罗根和班东甘的教育系统。
之所以仍然使用黄皮书来维持学习制度，原因之一是保持学生作为专门准备掌握宗教科学的人的身份。
这种索罗根系统，源自索罗格（爪哇语）这个词，意思是推力。每个学生都单独面对和推着他的书在基艾或巴达尼亚面前。伊德里斯·卡马利根据古斯·索拉的教学模式介绍的方法是独立和可持续的，强调个人的主动性和纪律性。
伊德里斯当时的教育方法非常成功。因为它能够产生基艾， 或至少宗教教师和穆巴利在社区中有影响力的。
除了索罗格，还有一种韦顿方法。韦顿来自爪哇语中的单词韦克图， 这意味着时间。而在西爪哇，这种方法被称为班东根。之所以给出这个名字，是因为背诵是在某些时间进行的，通常是在进行强制性祈祷之前或之后。
现在，所有努力都在继续。2月2日星期日，在雅加达哈拉潘基塔心脏医院接受治疗后，古斯·肖拉去世，享年77岁。格斯·肖拉的尸体被埋葬在庞多克·佩桑特伦·特布伊伦的地下，这是他和弟弟阿卜杜拉赫曼·瓦希德或格斯杜尔的一座建筑群。